Бэкмология – искусство нахождения простоты. Это методология укрепления психики и контроллинга психической деятельности. Суть методологии состоит в корректировке мировоззрения и жизненных установок, гармонизации внутреннего мира человека, достижении открытости ума. В ее состав входят модели преодоления неопределенности, паттерны успешного поведения, сбалансированный инструментарий поддержки принятия и реализации решений.

Бэкмология включает более десяти пособий. К ним относится книга «Создание решений для деловых проблем», которое описывает строгий, детализированный и очень человечный процесс решения неструктурированных деловых проблем, пособие «Защита собственной психики» – полное руководство по приемам психологического воздействия (атака, давление, манипуляция, обман, блеф, зомбирование и др.) и техникам эффективной защиты от него. Также Бэкмология представлена методиками рациоконтроллинга и психоконтроллинга.


Те, у кого есть свой бизнес, могут начать знакомство с Бэкмологией с сессии «Улучшение продаж». Это честная профессиональная работа, ориентированная на результат.


вторник, 28 мая 2019 г.

Метафизика Бэкмологии




Мир есть сложно организованный процесс. Процесс представляется связанными действиями. Действия вкладываются одно в другое. Действие порождает совокупность других действий, каждое из которых может порождать новые действия и т.д.

Любое действие порождается и происходит внутри какого-то другого действия. Не существует действия, для которого не было бы охватывающего действия. Окончание действия – это параметр для охватывающего его действия.

Среди действий особо различаются рекурсивные действия. Действие не завершается результатом, а при получении результата вызывает рекурсивно такое же действие. Во вложенном действии уже другие значения переменных (условия), делаются другие выборы и получаются другие результаты.

Любая рекурсивная цепочка конечна. Жизненный цикл действия начинается с его вызова и заканчивается результатом, который не приводит к вызову того же действия.

Рекурсивную цепочку можно выразить так:

(начало – (начало – (…) – конец) – конец)

Рекурсивным является действие, включающее действия с циклическим причинно-следственным отношением. Например, растение порождает семя, семя порождает растение… Рекурсивная цепочка из трех причинно-следственных итераций выглядит так:

(причина ® следствие – (причина ® следствие – (причина ® следствие)))

Общий вид рекурсивной причинно-следственной цепочки:

(причина ® следствие – (причина ® следствие – …)….)

В свете охватывающего действия следует различать действие, порождающее все остальные действия. Назовем его перводействием.

Перводействие – самое первое «действие» – следует отличать от действия. Оно не может быть конечным, у него нет охватывающего действия. В перводействии определяются все базовые действия и категории. Без перводействия не было бы таких понятий как бесконечность, начало (первый), конец (последний), абсолют, время, действие и др. Для всех действий перводействие является охватывающим «действием» и абсолютным началом.

Перводействие – причина независимости категорий и действий от самих действий. Не может быть действия, в котором изменяется понятие «действие».

Перводействие – причина непредвиденности (неопределенности) в действии. Любое действие имеет охватывающее действие (контекст), о котором оно имеет лишь ограниченные сведения, а именно, запускающие действие параметры. Как это параметры сформировались, действие достоверно не знает.

Перводействие не может иметь причины, т.к. само определяет «причину», исходящую из него самого. Это первопричина, из нее исходят все следствия, как последующие причины очередных следствий.

Первопричина определяется как причина всего, что может происходить, и до всего происходящего ничего не могло происходить. Поэтому перводействие не может иметь причины первопричины, т.к. это будет противоречить определению.

В основе перводействия лежит логика. Логика, как первые правила, не может нарушаться, ибо в противном случае никакой логики не будет.

В психологическом плане перводействие знает о том, что оно является перводействием. Своей задачей (целью) оно видит обеспечение происходящего (бытия). У него нет до-бытия, т.е. того, что происходило до него, – история начинается с перводействия.

Невозможность определения до-бытия, праистории обусловлена логикой. Наличие до-бытия означало бы отсутствие всякой определенности. Определенность строится на исходном положении, что до-бытие не существует. Без определенности нет перводействия, определенность – его ключевая характеристика.

Если не существует исходных положений, нет определенности, не во всех случаях присутствует логика. Истинность этого утверждения для перводействия постоянно подтверждается всем происходящим, бытием. В действиях нет полной определенности, ибо они не определяют всех исходных положений. Действия создают противоречия, и их приходится разрешать другим действиям. Таким образом, бытие является обоснованием необходимости исходных положений.

Перводействие не нуждается в собственном обосновании, т.к. будь такое обоснование, оно бы явилось причиной перводействия, т.е. привело бы к противоречию с положением об отсутствии причины. Обосновывается то, что имеет причину.

Перводействие задает ограниченную с одного конца бесконечность как луч бытия. Обратный луч – бесконечность, лежащая по другую сторону конца, – образует инобытие. Это идеи о том, что может скрываться за перводействием. Они представляют собой трансцендентные действия. Перводействие допускает такие действия, чтобы в условиях неопределенности бытия можно было осуществлять поиск определенности. Другими словами, трансцендентные действия обеспечивают свободу выбора субъекта. Тем самым перводействие позволяет субъекту мыслить нелогично, создавать различные теории, не реализуемые на практике.

Для субъекта инобытие – это сфера субъективного идеального, а бытие – сфера материального и объективного идеального.