Бэкмология – искусство нахождения простоты. Это методология укрепления психики и контроллинга психической деятельности. Суть методологии состоит в корректировке мировоззрения и жизненных установок, гармонизации внутреннего мира человека, достижении открытости ума. В ее состав входят модели преодоления неопределенности, паттерны успешного поведения, сбалансированный инструментарий поддержки принятия и реализации решений.

Бэкмология включает более десяти пособий. К ним относится книга «Создание решений для деловых проблем», которое описывает строгий, детализированный и очень человечный процесс решения неструктурированных деловых проблем, пособие «Защита собственной психики» – полное руководство по приемам психологического воздействия (атака, давление, манипуляция, обман, блеф, зомбирование и др.) и техникам эффективной защиты от него. Также Бэкмология представлена методиками рациоконтроллинга и психоконтроллинга.


Те, у кого есть свой бизнес, могут начать знакомство с Бэкмологией с сессии «Улучшение продаж». Это честная профессиональная работа, ориентированная на результат.


понедельник, 22 февраля 2021 г.

Эссе о поисках смысла жизни

Десять лет назад я написал огромную почти научную статью о смысле жизни (ссылка внизу). В ней разбирались существующие представления на эту тему, описывались различные модели смысла жизни. Итак, тема хорошо освещена и ее можно закрыть. Каждый выбирает для себя определенный смысл жизни и живет себе дальше, больше никогда не задумываясь о нем. Конечно, в переломные исторические моменты ему приходится нелегко, т.к. предстоит по ходу пьесы менять свои жизненные позиции. Но таких моментов в развитии общества становится все меньше, человеку за всю жизнь приходится пересматривать смысл жизни не более двух раз, и он способен с этим справиться.

 При всей кажущейся неактуальности темы о смысле жизни в связи с недавними событиями вокруг Навального у меня все же возник ряд соображений по этому поводу, которые и вылились в настоящее эссе.

 Казалось бы, все рассуждения о смысле жизни разбиваются одним аргументом: мы не имеем никакого представления о том, как устроен мир. Однако вопрос о смысле жизни возник, и его упорно продолжают задавать, несмотря на многочисленные активные призывы навсегда отбросить это вопрос и просто жить «здесь и сейчас». Это свидетельствует о том, что устройство мира каким-то образом предполагает возникновение такого вопроса, и он, возможно, не задавался бы при ином устройстве мира.

 Если несмотря ни на что мы пытаемся отыскать смысл жизни, это как бы изначально предусмотрено в нашей организации, т.е. у человека есть врожденная потребность делать это. Другими словами, смысл жизни – драйвер человеческой психики.

 Поиск смысла жизни можно понимать как желание найти супер цель. Здесь рефлексия собственного поведения выходит за рамки регуляции и достигает уровня метапотребностей, где определяется миссия, стоящая над управлением поведения. Супер цель позволяет снять с себя ответственность за собственное поведение, поэтому ее поиск представляется как вполне актуальная задача.

 С одной стороны, исходя из предположения, что все в мире имеет какой-то смысл, надо искать и предназначение человека. С другой стороны, активно, кладя на это все имеющиеся силы и ресурсы, смысл жизни не ищет никто. Одна из очевидных причин – страх, что найденный смысл может не понравиться. Другая причина – практика показывает, что можно прожить и без знания собственного предназначения. Задавать вопрос не значит искать на него ответ. Но сам факт задавания вопроса расценивается как благое намерение, и тем самым может развеиваться тревога из-за того, что мы можем делать что-то не так и за это позже придется расплачиваться.

 Не отказываясь от поиска смысла жизни, мы с легкостью подменили его представлениями о добре и зле, выведя из них определение благого деяния. И теперь благим деянием на какой-то период времени можно подменить смысл жизни, но при этом все понимают, что это – полумера и поиски все равно будут продолжаться.

 Поиск смысла жизни можно понимать как основу культурного развития. Смысл жизни представляется как семантическое ядро, вокруг которого формируются все ценности, моральные принципы и нормы. То есть смысл жизни – идея, к постижению которой мы все время стремимся посредством формирования культуры. Не будь поиска – не развивалась бы культура. В целом, можно сказать так: мы придумываем себе проблему, чтобы появлялись инструменты ее решения. И да, можно искать то, что, вероятнее всего, никогда не найдешь – именно такой путь обещает много новых открытий.

 Поиски смысла жизни ассоциируются со свободой. Свободный человек ищет свое предназначение в мире. Каждый волен думать и делать то, что он пожелает. Но далеко не каждый может себе это позволить. Одних подавляют психологически и физически, другим не хватает интеллекта разобраться в собственных мыслях и предпочтениях, определить собственный путь.

 Представляется довольно разумной такая формула. Если человек живет по установленным правилам и при этом ненавидит, ругает окружающий мир, он тем самым показывает свою слабость. То есть недовольство – удел слабых. Конечно, эта формула примитивна, но интуитивно в отношении нее не возникает возражений.

 Проще верить в установленный порядок вещей, чем пытаться насаждать собственный порядок. Аргументов в пользу такого поведения может быть сколько угодно: от «все уже давно придумано» до «лучше не высовываться». Общество почти всегда наказывает тех, кто не хочет жить по установленным правилам; страх перед наказанием прививается человеку практически с самого его рождения, и оттого стремление к личностной свободе подавляется в человеке на корню. Такое подавление подается как благо, ведь человек – социальное животное, поэтому ему не следует идти против общества, а ощущение личностной свободы запросто может привести его к конфронтации с обществом.

 Отсюда следует, что смысл жизни ищут одни сумасшедшие и маргиналы, поставившие себя вне закона. Всегда находятся люди, в своих мыслях намного опережающие свое время. Тех, кто осознанно пытается бороться с существующими представлениями, порядками, традициями и готовы отдать жизнь за свои идеи, нельзя назвать нормальными людьми. Норма выражается усредненной или среднестатистической величиной. Индивидов, которые сильно выходят за пределы нормы, общество всегда расценивает негативно и применяет к ним репрессии. При этом за многие века общество прекрасно научилось пользоваться достижениями «сумасшедших», вставших «над законом», которым при жизни приходилось испытывать унижения, лишения, наказания, пытки. Их посылали на костер, закалывали нейролептиками в психбольницах, захлопывали и засвистывали на общественных собраниях. А после смерти им ставили памятники и называли в их честь улицы и площади.

 Нормальный человек, интегрированный в социум, никогда не станет задумываться над смыслом жизни, а выберет уже готовый шаблон. Вместо того чтобы заниматься бессмысленным философствованием, лучше пытаться выгодным для себя образом интегрироваться в общество. Этот путь считается наиболее безопасным, но вступив на него, человек не чувствует себя счастливым. Всем хорошо известно, что богатство и благосостояние не приносят счастья. Однако счастье – категория столь же неопределенная, как и смысл жизни, поэтому нормальному человеку не стоит беспокоиться о периодически накатывающем ощущении внутренней опустошенности. Он особо и не беспокоится – ощущение можно пережить как некую болезнь.

 Тема смысла жизни имеет негативные коннотации. В практике манипулятора есть такой прием, когда нежелательную аргументацию человека называют никому не нужным философствованием, поиском смысла жизни, который никто не может сформулировать, и тем самым затыкают человеку рот. Коль скоро они не дают немедленного результата, всякие попытки поиска смысла жизни можно назвать непродуктивными, нерациональными, осмеять, представить как нанесение оскорбления и т.п. Люди хорошо знают об этом манипулятивном приме и предпочитают не рассуждать на данную тему в трезвом виде. У многих людей, испытавших на себе применение этого приема, – а практика его использования достаточно широкая – позже вырабатывается резко негативное отношение к любым рассуждениям на отвлеченные, околофилософские темы, они начинают позиционировать себя как абсолютные прагматики. Психически слабые люди особо подвержены такой трансформации, чем слабее человек, тем сильнее он изображает из себя прагматика.

 На тему о смысле жизни можно рассуждать и дальше. Но везде будет прослеживаться одно: смысл жизни выступает в качестве общей направляющей поведения. Можно выделить следующие категории людей: обыватель, интеллектуал, политик. Обыватель смысла жизни не ищет, он берет на вооружение один из готовых шаблонов. Среди интеллектуалов есть сумасшедшие и нормальные люди, они различаются по степени зацикленности на поисках смысла. Не стоит портить нервы обывателю, приставая к нему с темами интеллектуала. Политик – среднее между обывателем и интеллектуалом, ему приходится задумываться над вопросом о смысле жизни по роду своей деятельности, т.к. он выполняет роль пастуха стада. Детям искать смысл еще рано, старикам – уже поздно.

 Какой урок можно извлечь из этого эссе?

 Темы о смысле жизни никогда не будет иметь высокой актуальности. Во-первых, думать все время о смысле жизни нерационально, необходимо на чем-то остановиться, во-вторых, подобные размышления требуют большого интеллектуального напряжения, что почти невозможно в течение долгого времени. Эта тема неизбежно всплывает после совершения серьезных ошибок, а также в периоды сильных социальных волнений, но с их подавлением быстро теряется среди множества насущных тем. Власть об этом хорошо знает и никогда не затягивает с мероприятиями по противодействию распространения волнений, однако возможности власти не безграничны – социальные волнения могут привести к свержению власти и изменению режима.

 Человек, никогда не размышлявший о смысле жизни, рискует получить серьезное психическое расстройство в период необходимости пересмотра своих жизненных позиций. Таким образом, во избежание сильного стресса, ведущего к психическому заболеванию, к размышлениям о смысле жизни надо готовиться заранее.

 

Старая статья о смысле жизни:

https://becmology.blogspot.com/2011/06/1.html

https://becmology.blogspot.com/2011/06/2.html