Бэкмология – искусство нахождения простоты. Это методология укрепления психики и контроллинга психической деятельности. Суть методологии состоит в корректировке мировоззрения и жизненных установок, гармонизации внутреннего мира человека, достижении открытости ума. В ее состав входят модели преодоления неопределенности, паттерны успешного поведения, сбалансированный инструментарий поддержки принятия и реализации решений.

Бэкмология включает более десяти пособий. К ним относится книга «Создание решений для деловых проблем», которое описывает строгий, детализированный и очень человечный процесс решения неструктурированных деловых проблем, пособие «Защита собственной психики» – полное руководство по приемам психологического воздействия (атака, давление, манипуляция, обман, блеф, зомбирование и др.) и техникам эффективной защиты от него. Также Бэкмология представлена методиками рациоконтроллинга и психоконтроллинга.


Те, у кого есть свой бизнес, могут начать знакомство с Бэкмологией с сессии «Улучшение продаж». Это честная профессиональная работа, ориентированная на результат.


среда, 29 августа 2018 г.

Самоактуализация в аспекте неопределенности


Самоактуализация – это процесс преодоления неопределенности, включающий:

  1. осознание личностного потенциала индивида, нахождение путей и мотивирование его к деятельности, направленной на саморазвитие;
  2. выявление социальных и психологических препятствий на пути к развитию творческого и духовного потенциала и их устранение;
  3. обеспечение возможности реализации внутренних потенций в учебной и профессиональной деятельности.

Успешность данного процесса в большей степени зависит от условий среды, в которой развивается личность.

Раскрытию возможностей индивида мешают:

  1. Собственная лень. Развитие, движение вперед – это приложение усилий, преодоление себя. Под лежачий камень вода не течет.
  2. Неуверенность в себе, комплексы, страхи. Никто не застрахован от неудач, однако, сознательное избегание трудностей, возможно, и сделает жизнь более спокойной, но никогда не приведет к успеху.
  3. Давление социума. В некоторых культурах (особенно это характерно для стран с тоталитарным режимом) на первое место ставится не индивидуальное, а коллективное. Человек является винтиком в государственной системе, а любые проявления индивидуальности подавляются порой очень жестко. Также сложно реализовать себя, если имеющиеся навыки не востребованы и не ценятся окружающими (так в крестьянской семье позапрошлого века умение ребенка рисовать или виртуозно играть на музыкальном инструменте могло восприниматься родителями как блажь, отвлекающая от главного занятия – земледелия).
  4. Стереотипы поведения, психологические комплексы, когнитивные ошибки.
  5. Заниженная самооценка, неверные представления о своих способностях («Я никогда этого не достигну», «Это мне не по силам» и т.д.).
  6. Отсутствие должной мотивации. Если непонятно, во имя чего предпринимаются те или иные действия, то достижение цели практически невозможно. Во всяком случае, морального удовлетворения от прилагаемых усилий точно не будет.
  7. Непреодолимая неопределенность. Полной определенности никогда и нигде достичь невозможно. Всегда будет иметься некая неопределенность, преодолеть которую не удастся, что может помешать реализации задуманного.

К основным препятствиям, которые могут оказать купирующее воздействие на стремление индивида к самоактуализации, относятся:

  1. индивид не видит своего потенциала и не знает о пользе самосовершенствования (установка на пассивное социальное функционирование, гедонизм);
  2. социальные и культурные нормы, которые накладывают определенные рамки на развитие гармоничной личности (стремление быть как все, быть в тренде);
  3. негативное влияние, оказываемое потребностью в безопасности (при стремлении к новому возникает страх, что в свою очередь увеличивает возврат к поиску безопасности и защиты).

Эти препятствия можно сформулировать в аспекте неопределенности.

  1. неопределенность в представлениях о своих способностях, потенциале и способах его раскрытия;
  2. социальная неопределенность, преодоление которой требует негативной свободы (преодоления внешних барьеров);
  3. психологическая неопределенность, преодоление которой требует позитивной свободы (автономность, независимость, способность достигать поставленной цели).


вторник, 14 августа 2018 г.

Как стать самим собой?



Многие психологи - точнее, шарлатаны и мошенники на поле психологии - призывают стать самим собой. Разбирать их теории недосуг, но вот задуматься над вопросом - можно ли стать собой - необходимо. Что значит "быть самим собой". "Я" - интегральный образ, набор представлений, способ самоидентификации. Мы представляем себя не столько такими, какими есть, сколько такими, какими хотим быть! Поэтому для большинства "стать самим собой" означает воплотить свой идеал себя, усовершенствовать себя в направлении желаемого. Идеал может быть заимствованным и даже навязанным. Важно, что "быть собой" оказывается парадоксальным образом "переделать себя". В этом случае призыв не направлен на возврат к чему-то утраченному, а избавление он наличного. Я считаю, что в этом значении выражение используется некорректно.

Более логично было бы говорить "стать самим собой" в смысле "вновь обрести себя".  Например, человек, ставший пьяницей, может вновь вернуться к прежнему образу жизни, вернуть своё достоинство, свой круг общения, своё здоровье, наконец. Однако здесь есть подводные камни: а был ли человек собой раньше? Как в принципе возможно измерить самотождественность изменяющегося? Ведь ясно, что человек не есть некая константа. Прежде всего вспомним, что формированию личности предшествует более десятилетия взросления и развития. И сама личность больше или меньше меняется даже в неизменных условиях, а уж тем более в постоянно изменяющихся. Выходит, призывая вернуться к чему-то, мы будем говорить не столько о реальном состоянии, сколько опять о некоем ретроспективном идеале. В социальной теории можно найти близкую аналогию: утопии о будущем и об утерянном Золотом веке смыкаются.

Остаётся искать "себя" в человеческой природе, биологическом, врожденном. Трудно себе представить, как можно быть самим собой, постоянно осуществляя самопринуждение. Насилие над собой - которое часто и предлагается в качестве "пути к себе" на самом деле может только уводить, а не приводить к себе! "Я" - это прежде всего биологическая индивидуальность, и во вторую очередь - личность, которая тоже сформировалась на основе этой индивидуальности. Поэтому, на мой взгляд, чтобы стать самим собой, нужно стать нескованым, минимизировать самопринуждение (которое также опосредует внешнее принуждение). Быть собой - значит отказаться от самоконтроля, а не усиливать контроль вплоть до полной утраты голоса инстинктов. Следовательно, путь к себе лежит не через усиление контроля и порядка, а через их ослабление. Парадоксальным образом контроль не теряется, он просто перестает быть внешним, насильственным. "Я" начинает управлять собой, а не быть управляемым. Нужны ли для этого упражнения, духовные и физические практики? Нет, они противопоказаны. Стать собой каждый может, пройдя свой собственный неповторимый путь. Прислушиваясь к своим внутренним чувствам, к голосу здравого смысла, к сомнениям. Только вот мало кому это удается...

понедельник, 13 августа 2018 г.

Разбираемся с неопределенностью



Макромир состоит из объектов. Коль скоро объекты существуют, они должны поддерживать свою жизнеспособность. В идеале объекты должны образовывать равновесную систему, в которой каждый объект по мере необходимости будет получать необходимые ему ресурсы. Равновесной системы не получается, но объекты стремятся к ее созданию путем упорядочения связей, что приводит к самопроизвольному усложнению структур. Процесс образования упорядоченных временных и пространственных структур в сложных неравновесных системах и средах называется самоорганизацией.

Любой объект может совершать предопределенный для него набор операций, и в этом состоит закономерность его поведения. Однако четкой однозначной схемы выполнения этих операций у объекта не существует. Он всегда будет подстраиваться под обстоятельства, если, будучи системой, хочет сохранить свою целостность, или жизнеспособность.

Объект никогда не имеет полной информации об объектах среды. В мире нет объектов, для которых все и всегда четко определено. Поэтому характерная особенность макромира – в нем повсеместно присутствует неопределенность. Состояние преодоления неопределенности является естественным. Даже в системе, где между компонентами достигнуто определенное равновесие, присутствует неопределенность ввиду динамического характера связей между объектами. Неопределенность поведения сложных систем может быть связана с их внутренними существенными свойствами. Поведение системы оказывается вполне определенным лишь при однозначном поведении ее частей, всех деталей и их соединений. Однако для системам организованной сложности существенным становится взаимодействие между отдельными характеристиками системы, когда каждый шаг в изменении одной характеристики приводит к изменению другой. Такие системы не поддаются детальному внутреннему исследованию, а в их описание характеризуется известной неполнотой.


Неопределенность проявляется, начиная с вопросов, как и почему образуются объекты макромира. Ни одна научная или иная теория не дает ответа на эти вопросы. Божественное начало в качестве первопричины – не ответ, а запрет на задавание подобных вопросов. Тем же, кто продолжает их задавать, приходится брать за основу концепцию самоорганизации.

В современном представлении самоорганизация необходима объектам для преодоления внутренней и внешней неопределенности. Объекты вынуждены самоусложняться, чтобы справляться с различными вызовами неопределенности. Неопределенность не устраняется, более сложное поведение объектов приводит ко все большей неопределенности при их идентификации. Но самоорганизация приводит к появлению разума, который способен справляться с самыми сложными задачами.

Научное исследование строится таким образом, что в каждом механизме Природы приходится искать следы самоорганизации. Однобокость интерпретации – путь к догматизму. Однако догма самоорганизации представляется более конструктивной, нежели совершенно бессодержательная отсылка к божественному началу.

Можно даже сказать, сложилась плодотворная ситуация, когда знание строится на исследовании незнания. Прежде всего следует признать, что именно неопределенность приводит к необходимости ставить цели, строить планы, выбирать стратегии поведения. Не будет неопределенности, не возникнет необходимости получать знания, что-либо изменять, развиваться. В целом, представление о механизмах преодоления неопределенности позволяет более осмысленно взглянуть на управление поведением, дает дополнительные возможности его рационального контролирования.

из руководств Бэкмологии

пятница, 3 августа 2018 г.

В фокусе – неопределенность



Каков язык – таков и человек, и наоборот. Сколь бы неидеален язык ни был, мы обречены его использовать для постижения мира. Другого средства у нас нет. Поэтому не следует ожидать от нижеследующего текста (как, впрочем, и от любого другого) полной смысловой ясности и достоверности в отражении реальности. Большая удача, если удалось правдоподобно передать хотя бы малую часть общей картины.

Природа совершенна. Природа вечна. Природа – идеальный механизм, в котором не может возникать фатальных сбоев (ошибок). В свете детерминизма это означает, что у каждого явления имеются определенные причины и следствия, и не существует тупиковых ситуаций, когда невозможно определить, что должно происходить дальше.

Здравый смысл подсказывает, что избегание тупиковых ситуаций – непростая тема, где больше неясного, чем очевидного. Одно из возможных представлений – разрушение, смерть есть универсальный способ решения трудных вопросов. Это упрощенный подход к теме. Другое представление – многовариантность поведения природных объектов, а значит, наличие у них разума в той или иной форме. Такие представления базируются на допущении о потенциальной возможности тупиковых ситуаций, что подразумевает необходимость в механизмах их разрешения.

Если отбросить здравый смысл, появляется совершенно иное представление – любая ситуация есть штатное явление, которое имеет свое продолжение; тупиковая ситуация – это всего лишь иллюзия. Поэтому само название надумано, в нем отражена субъективность восприятия реальности.

Тупиковой ситуацию называют, если из нее не видят выхода. Словом «тупик» обозначается конец дороги. Для Природы не существует тупиков, ибо в противном случае становится теоретически возможным, что все пути станут тупиковыми и неминуем коллапс.

Корректно говорить о неопределенности, но никак не о тупике. Под неопределенностью в самом общем смысле понимается отсутствие или недостаток информации. Информацию наряду с энергией нередко называют одной из основ мироздания. Соответственно, все взаимодействия так или иначе следует считать информационными (или информационно-энергетическими).

Находиться в условиях неопределенности – вполне обычное явление. Притом неопределенность можно считать более естественным состоянием, нежели определенность.

В течение всей своей жизни человек постоянно соприкасается с неопределенностью. Первое столкновение с новым явлением взывает массу психологических трудностей. Не известно, с чего начать, с какой стороны подступиться к явлению. Внимательное наблюдение позволяет выявить некие характерные его черты – они и укладываться в первичную схему. Далее эта схема передается другому индивиду, и благодаря ей индивиду будет легче исследовать явление, т.к. у него уже есть определенная «точка опоры», явление не будет казаться ему совершенно непонятным.


Человек имеет дел с реальными объектами и явлениями, но его мышление всегда оперирует их идеальными образами. Идеальные объекты и явления никогда не будут в точности соответствовать своим реальным оригиналам, в них всегда будут упускаться какие-то детали и свойства. Поэтому никогда нельзя быть абсолютно уверенным, что объект поведет себя именно так, как предсказывает его идеальное описание (модель). Неучтенные внутренние связи при каких то обстоятельствах вдруг проявляются, и поведение объекта идет по непредсказуемому направлению.

В условия неполного и неточного знания о мире никакое утверждение нельзя считать абсолютно достоверным. Более того, даже имеющееся знание не просто отразить. Слова многозначны и понимаются только в контексте. Встречаются круговые понятия, когда одно понятие определяется через другое, которое ссылается на первое (смысл ↔ понимание, художественное произведение ↔ искусство).

Порой кажется, окружающий нас мир лишен всякой определенности. Но человек так устроен, что не может жить в мире, лишенном смыслов, целей и законов. Культура и есть некая вторая природа, созданная человеком, в которой мир обработан по законам языка и смысла. Мы всегда окружаем себя смысловыми конструкциями, которые облегчают нашу жизнь, собственно и позволяют нам жить. Но это огромное призматическое зеркало, которое мы соорудили и с которым идентифицируем мир, далеко не так четко, как нам бы того хотелось.

Незнание, непонимание явления – допустимое состояние, но оно не может продолжаться длительное время. Явление либо получает какое-то объяснение, либо реальность организуется таким образом, чтобы исключить или изолировать явление. Таким образом, предполагается, что во всем должна быть определенность.

Возможно, формула жизни и состоит в том, чтобы организовывать неопределенность.

Как бы парадоксально это ни звучало, но организованность (что означает определенность) и неопределенность идут всегда вместе. Существующая неопределенность снимается организацией, но созданная организация всегда является источником новой неопределенности.

из оснований Бэкмологии