Бэкмология – искусство нахождения простоты. Это методология укрепления психики и контроллинга психической деятельности. Суть методологии состоит в корректировке мировоззрения и жизненных установок, гармонизации внутреннего мира человека, достижении открытости ума. В ее состав входят модели преодоления неопределенности, паттерны успешного поведения, сбалансированный инструментарий поддержки принятия и реализации решений.

Бэкмология включает более десяти пособий. К ним относится книга «Создание решений для деловых проблем», которое описывает строгий, детализированный и очень человечный процесс решения неструктурированных деловых проблем, пособие «Защита собственной психики» – полное руководство по приемам психологического воздействия (атака, давление, манипуляция, обман, блеф, зомбирование и др.) и техникам эффективной защиты от него. Также Бэкмология представлена методиками рациоконтроллинга и психоконтроллинга.


Те, у кого есть свой бизнес, могут начать знакомство с Бэкмологией с сессии «Улучшение продаж». Это честная профессиональная работа, ориентированная на результат.


суббота, 6 апреля 2019 г.

Что значит «учить»?




Никто не любит учиться. Кого-то под палкой заставляют сидеть за партой, кто-то интуитивно понимает, что «ученье – свет», потому что хочет стать космонавтом или капитаном дальнего плавания. Первого обучить значительно сложнее, чем второго.

Чтобы понять, что значит «учить», надо разобраться, чему учат, для чего учат и как учат. Начать можно с цитаты.

«Обучать народ – значит делать его лучше; просвещать народ – значит повышать его нравственность; делать его грамотным – значит цивилизовать его». (Виктор Гюго)

Иными словами, людей учат, чтобы сделать из них послушных работников. Индивиду дают знания, которые он должен будет применять на практике.

Индивид должен видеть мир так, чтобы его поведение для других было предсказуемым. Если людей не учить, в обществе не будет порядка.

Индивид не понимает, зачем нужен порядок. Ему это наглядно объясняют: вот машинист нажал не на ту кнопку, и состав пошел под откос; вот конструктор сделал неверный расчет, и мост обвалился под тяжестью проезжавших по нему машин; вот электрик неверно соединил провода, от короткого замыкания загорелась проводка, отчего сгорел весь дом. Порядок – это когда люди не ходят по улице с оружием и стреляют в прохожих, когда в бочку с бензином не бросают зажженную списку, когда дохлую крысу не бросают в колодец, когда водитель не садится нетрезвым или уставшим за руль…

Из таких объяснений индивид делает вывод, что прядок, действительно, нужен и ради него стоит учиться. Он старается следовать правилам, которым его научили, но вскоре замечает, что люди вокруг эти правила далеко не всегда соблюдают. Тогда он приходит к учителю и просит его объяснить, что происходит. Учителю нечего ответить по существу. Он может сказать, что их не научили, они нарушают порядок, их ждет наказание, не надо на них обращать внимание… Ни один из ответов до конца не устроит индивида. Он чувствует, что его обманывают. И тут ему открывают главное правило: если не будешь послушным, тебя накажут. Оказывается, его прежде всего учат послушанию через наказание и поощрение.

Непослушание – вот причина бедствия людей. Его постоянно пытаются искоренять. Как только человек начинает задумываться над действительностью, так сразу в нем зарождаются неприятные ростки непослушания. Поскольку рассуждать да еще при этом быть послушным никак никому не удавалось. И еще было замечено, что всякое непослушание начинается с невинного вопроса «почему?». Ибо новое начинается с сомнений в непогрешимости старого. Действительно, все устроилось в жизни так, что послушных всегда гладили по головке, а непослушных наказывали.

Таблица умножения, алгебра, геометрия – это нужные знания, они обязательно пригодятся в жизни. Важно, что с их помощью можно будет выполнять поступающие указания. Надо учиться делать то, что тебе укажут. Можно не учиться, если знаешь, что тебе не будут указывать.

Теперь понятно, для чего учат, и остается только понять, чему надо учиться. Чем больше учишься, тем больше понимаешь, что учиться надо, чтобы давать указания, поучать, делать послушными других. Тебя учат тому, чему люди сами научились. Используй эти знания, чтобы учить других. Пусть другие выполняют твои указания, и ты будешь их наказывать за непослушание. К этой истине приходят самые прилежные ученики. Чтобы понять ее, не надо быть круглым отличником. Прилежный ученик тот, кто извлекает уроки из наказания. Чтобы тебя не наказывали, наказывать должен ты.

Итак, круг замкнулся. Тебя наказывают – наказываешь ты. Учат избегать наказания и наказывать. Каждый выбирает сам, что ему больше по душе.

Источник: Бэкмология


пятница, 5 апреля 2019 г.

Что такое «польза»?




Ты можешь понимать под пользой что угодно. Твое мнение никому не интересно до тех пор, пока ты не стал руководителем. Только зависимые от тебя люди будут вдумчиво вслушиваться в то, что ты говоришь. При этом твое мнение будет всегда единственно верным. Так обстоит дело, и ничего здесь не изменится. В этом контексте и рассмотрим, что такое «польза».

Слово «польза» надо понимать как оценку возможности поддержания собственной жизни. Если ты что-то сумел для себя реализовать, это значит, у тебя есть соответствующие способности, которые приносят тебе «пользу». Наличие у субъекта способности оценивается им самим как «хорошо», независимо от того, что для других субъектов эта способность может обернуться как «плохо». Если для других способность субъекта всегда оборачивается как «плохо», он ограничит ее применение, но не станет считать, что от нее нет «пользы». У субъекта есть много разных способностей, и каждую надо применять в подходящей ситуации. Таким образом, «польза» может быть только для себя. Это чисто субъективная оценка.

Если ориентироваться на установку, что для тебя «хорошо» все то, что для других «хорошо» (делать добро людям), ты никогда не сможешь понять, на что ты способен. В этом случае ты работаешь под управлением других, являешься инструментом реализации чьих-то способностей. У инструмента нет способностей, он – приспособление, т.е. придаток к способностям его владельца.

К примеру, ты «изобрел» велосипед и подарил его людям. Они стали ездить на велосипеде, он им понравился. Ты считаешь, что у тебя есть способность к изобретательству. Но на самом деле изобретательным был не ты, а люди, которые поняли свою «пользу» от велосипеда. Они использовали тебя как инструмент для воплощения в жизнь своих целей (в данном случае, быть более мобильными). Если люди не примут твой велосипед, твое «изобретение» – не более чем груда металлолома.

А вот если ты создал велосипед и сам стал на нем ездить, чтобы стать более мобильным, тогда у тебя действительно есть способность к изобретательству. Увидев, как тебе «хорошо», люди купят у тебя велосипед, чтобы и им тоже было «хорошо». Акт покупки – это использование тебя в качестве инструмента. Твои способности никого не интересуют, людям интересно лишь то, в качестве какого инструмента тебя можно использовать. То есть у каждого своя «польза», привязанная к его собственной жизни.

Конкуренция в обществе идет за распределение ролей: кто будет реализовывать свои способности, а кто будет выступать в качестве инструмента. Ты можешь видеть свою «пользу» в том, что тебя используют в качестве инструмента. От этого неизбежно пострадает часть твоих способностей. Слабые люди предпочитают быть инструментами. Слабый становится еще слабее, богатый только богатеет.

Когда твоим способностям выражают признание, это не более чем лицемерие. На самом деле признают свою готовность тебя использовать для устройства собственной жизни. Ты «полезен» в том смысле, что являешься компонентом «пользы» при реализации чьих-то способностей.

Как отличить «полезный» совет от пустобрехства?

Не бывает «полезных» советов. Есть рекомендации, актуализирующие твои способности. Если у тебя уже имеются ментальные структуры, способные быстро реализовать рекомендацию, т.е. получить результат, соответствующий собственной потребности, тогда ты можешь быстро создать программу на основе схемы совета. Если же у тебя подходящих ментальных структур нет, рекомендация будет расцениваться как пустобрехство.

Зачем люди дают «полезные» советы?

Тем самым они хотят предложить себя в качестве инструмента. Субъект может попасть в ситуацию, где не может применить свои способности. Тогда он пытается представить себя инструментом, и из него начинают сыпаться советы.

Как развивать свои способности?

Стараться попадать в ситуации, где не получится играть роль инструмента. С развитием общества таких ситуаций становится все меньше и меньше. За них приходится бороться.

И так далее…

Источник: Бэкмология


четверг, 4 апреля 2019 г.

Конструктор "счастья"


Мы познаем не мир, а конструирование. Но при этом говорим, что познаем мир. Вся наша жизнь сводится к деятельности (конструированию). В человеке нет ничего такого, что бы выходило за рамки деятельности. Науки и философия направлены на то, чтобы понять и поддержать деятельность в разных ее аспектах.

Мораль – система установок на правила и приоритеты в конструировании. Это общественный регулятор деятельности.

Коль скоро конструирование является самоцелью и оно имеет коллективный характер, необходимо разграничивать и сами сферы конструирования, т.е. имеет место социальное конструирование.

Деньги – это мера ценности различных элементов конструирования: идей, труда, технологий, продуктов (товаров).

Закон и мораль накладывают ограничения на деятельность: можно делать то, и нельзя делать это.

На деньги, как меру ценности, закон и мораль, как правило, не распространяются. Это означает, что каждый вправе устанавливать цену на свои идей, труд и продукты своего труда.

Задача каждого субъекта в обществе – установить на свою деятельность цену, которую заплатят другие. Искусство решения этой задачи – убедить других, что назначенная цена адекватна товару (услуге), а товар нужен потребителю. Принуждение – кардинальный способ убеждения («против лома нет приема, если нет другого лома»).

В товарно-денежных отношениях активное все возрастающее потребление – это ключевой фактор жизнеспособности социальной системы конструирования. Субъекта убеждают и принуждают как можно больше потреблять. Для этого конструируются статусы, роли, желания, эмоции, т.е. ставится спектакль общества потребления.

Чем больше развивается денежная система, тем шире распространяются практики конструирования способов отъема денег. В частности, банковские услуги (кредиты, ипотека, ценные бумаги и др.), страхование, налоги. Субъекта ставят в условия, когда он оказывается всем должен. Ему ничего не остается, кроме как организовывать свою деятельность таким образом, чтобы все были должны ему. Характер конструирования становится полностью зависимым от баланса денежных потоков (расходов и поступлений).

В таких условиях лучший совет, который субъект может получить, – это как заработать или сэкономить деньги. Все, что не касается товарно-денежных отношений отходит на задний план. Такую реальность надо принять, чтобы считать себя счастливым. Успех – это интегральная характеристика способности набивать собственный кошелек. Счастье не в самих деньгах, а их количестве.

Итак, всех счастливых людей объединяют четыре качества:

  1. Амбиции – я обязательно стану богатым.
  2. Стойкость – потеря денег обязательно сменится удачной сделкой.
  3. Умение радоваться сегодняшнему дню – «Another dayanother dollar».
  4. Благодарность за то, что имеешь:

  • Будьте благодарны за деньги, которые экономите, потому что они открывают перед вами мир возможностей.
  • Будьте благодарны за деньги, которые зарабатываете, потому что это отображает ваш вклад в жизнь общества
  • Будьте благодарны за деньги, которые отдаете, потому что вы способствуете развитию человечества
  • Будьте благодарны за деньги, ведь они помогут преодолеть внутреннее сопротивление богатству и принесут вам достаток
  • Будьте благодарны за деньги, которые у вас есть, ведь это помогает вам осуществлять желания и реализовать свое жизненное предназначение.

Те же, кому такого счастья мало, могут обратиться к Бэкмологии.